曹溪洞帘卷

出自宋代释圆鑑的《送义青偈》,诗句共5个字,诗句拼音为:cáo xī dòng lián juǎn,诗句平仄:平平仄平仄。
须弥立太虚,日月辅而转。
群峰渐倚他,白云方改变。
少林风起丛,曹溪洞帘卷
金凤宿龙巢,宸苔岂车碾。
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须弥:原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念,它是诸山之王,世界的中心,为佛教的宇宙观。
太虚:1.天空。2.空虚寂寞的境界。3.近代一位僧人的法号。4.谓宇宙。5.古代哲学概念。
日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
群峰白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
改变:(动)①事物发生显著的差别:情况~|认识~。②使改变:~作风。③改动:~计划|~战略。[反]保持|维持。

《送义青偈》

须弥立太虚,日月辅而转。
群峰渐倚他,白云方改变。
少林风起丛,曹溪洞帘卷。
金凤宿龙巢,宸苔岂车碾。

诗词的中文译文:
须弥山高耸入太空,日月相辅助而转动。
众山逐渐依靠它,白云也随之改变。
少林寺风起云涌,曹溪洞帘飘卷。
金凤宿龙巢巅峰,宸苔又如何能被车辙碾过。

诗意:
这首诗词是释圆鉴写的,描述了大自然中的壮丽景色以及佛教文化的深远意义。诗人以须弥山为中心,将自然景观与佛教思想相结合,表达出融汇自然与心灵的境界。山峰依靠须弥山,白云也随之改变,展示了自然界的宏伟与变化。而少林寺与曹溪洞则代表了佛教文化的兴盛与精神的升华。金凤宿龙巢象征难得一见的珍宝,而宸苔则代表不可琐碎玷污的清高之境。整首诗词以山、天、云、洞等自然景物为主题,表达了诗人对自然的赞美以及对佛教修行境界的向往。

赏析:
这首诗词语言简练,意境深远,通过自然景物的描绘,展示了佛教的慈悲与智慧,并表达了诗人对佛教文化的向往与追求。诗人通过景物描绘中的比喻和象征,将壮丽的自然景观与佛教的信仰思想相结合,既表达了对自然美的赞美,也展示了佛教文化的价值与魅力。整首诗词情感丰富,意境深远,读来让人顿生触动,带领人们进入到深邃的境界中。这首诗词既是一首赞美自然景观的作品,也是一首表达对佛教文化追求的诗歌,其独特的艺术魅力和思想内涵使其成为宋代古典诗歌中的一颗瑰宝。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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