得无不得。宋代。释圆日。悟无不无,得无不得,九年面壁空劳力。三脚驴儿跳上天,泥牛入海无踪迹。为甚麽如此,九九八十一。
诗词的中文译文:
《偈颂二首》
悟无不无,得无不得,
九年面壁空劳力。
三脚驴儿跳上天,
泥牛入海无踪迹。
为甚麽如此,
九九八十一。
诗意和赏析:
这首诗词是宋代僧人释圆日创作的作品,表达了一种对于人生和修行的思考和领悟。
诗句“悟无不无,得无不得”通过对悟与得的含义反问,提出了人们对于悟道与得法的不同观念。悟无不无,即是没有什么是不能领悟的,只是有些人迷失了方向;得无不得,则是指没有什么是不能获得的,只是有些人没有找到途径。这两句意义深远,是对悟与得的哲学思考。
接下来的两句“九年面壁空劳力,三脚驴儿跳上天”则用一种夸张的形象描绘了修行道路的困难和不可思议。九年面壁是指长时间的苦修,但仍然是徒劳无功;而三脚驴儿跳上天则是指不可能的事情发生。这些意象揭示了修行的曲折和艰辛,并在其中透露出对于困境和不可能的探究与思考。
最后两句“泥牛入海无踪迹,为甚麽如此,九九八十一”则给人一种深沉的思考与感悟。泥牛入海代表着人生的消逝和痕迹的消失。诗作者通过反问“为甚麽如此”表达了对于生命的无奈和对于人生命运的探究。九九八十一则是对于无限可能性的揣测和期许,意味着世间万物的复杂和变幻。
总的来说,这首诗词通过对修行、人生和命运的思考,探索了人生的意义和可能性,以及人们面临的困境和迷茫。语言简练,形象鲜明,意境深远,给人以思考和启迪。
释圆日,嘉兴崇德(今浙江桐乡西南崇福镇)人。年二十六投千金妙冲为头陀,落发。孝宗隆兴初,住抚州灵岩寺。后居圆觉寺。为青原下十五世,圆觉昙禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一六有传。今录诗二首。...
释圆日。释圆日,嘉兴崇德(今浙江桐乡西南崇福镇)人。年二十六投千金妙冲为头陀,落发。孝宗隆兴初,住抚州灵岩寺。后居圆觉寺。为青原下十五世,圆觉昙禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一六有传。今录诗二首。