也须还我坐具地

出自宋代释可湘的《偈颂一百零九首》,诗句共7个字,诗句拼音为:yě xū hái wǒ zuò jù dì,诗句平仄:仄平平仄仄仄仄。
老瞿昙,没碑记。
占慈氏机先,埋通天界至。
也须还我坐具地
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碑记:碑记bēijì刻在碑上的记事文章
机先:事机萌动未发之时。
天界:犹天际。佛教语。十界之一。包括六欲天﹑四禅天和四空天。犹上界。
坐具:供人坐的用具。佛教语。梵语尼师檀的意译。亦称'随衣坐'。僧人用来护衣﹑护身﹑护床席卧具的布巾。见《四分律》卷十九。

诗词:《偈颂一百零九首》
朝代:宋代
作者:释可湘

中文译文:
老瞿昙,没碑记。
占慈氏机先,埋通天界至。
也须还我坐具地。

诗意:
这首诗是一百零九首偈颂中的一首,由宋代的佛教僧人释可湘所作。诗中描述了一位名叫老瞿昙的人,他离世后没有留下碑记,但他在修行中占据了聪明才智的先机,将自己埋葬在通往天界的道路上。最后一句表达了他希望得到自己修行时用过的坐垫的愿望。

赏析:
这首诗用简洁明了的语言描绘了一个卓越的修行者。老瞿昙虽然没有留下名声,但他通过悟透慈悲主义的机缘,成功达到了超越尘世的境地。他在修行过程中能够全身心地投入,给人以无私和奉献的榜样。最后一句诗表达了他希望能够保留自己修行时使用的坐具地,强调了对物质的超越和对精神修行的重视。

整首诗简洁而有力地塑造了老瞿昙的形象,表达了他在修行道路上的重要性和他对超越的渴望。诗人通过这首诗让我们思考修行的真正含义,并激励我们在日常生活中追寻高尚的品质和超越物质欲望的精神追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考