偈颂一百零九首。宋代。释可湘。老瞿昙，没碑记。占慈氏机先，埋通天界至。也须还我坐具地。
诗词：《偈颂一百零九首》
朝代：宋代
作者：释可湘
中文译文：
老瞿昙，没碑记。
占慈氏机先，埋通天界至。
也须还我坐具地。
诗意：
这首诗是一百零九首偈颂中的一首，由宋代的佛教僧人释可湘所作。诗中描述了一位名叫老瞿昙的人，他离世后没有留下碑记，但他在修行中占据了聪明才智的先机，将自己埋葬在通往天界的道路上。最后一句表达了他希望得到自己修行时用过的坐垫的愿望。
赏析：
这首诗用简洁明了的语言描绘了一个卓越的修行者。老瞿昙虽然没有留下名声，但他通过悟透慈悲主义的机缘，成功达到了超越尘世的境地。他在修行过程中能够全身心地投入，给人以无私和奉献的榜样。最后一句诗表达了他希望能够保留自己修行时使用的坐具地，强调了对物质的超越和对精神修行的重视。
整首诗简洁而有力地塑造了老瞿昙的形象，表达了他在修行道路上的重要性和他对超越的渴望。诗人通过这首诗让我们思考修行的真正含义，并激励我们在日常生活中追寻高尚的品质和超越物质欲望的精神追求。
秋日閒居三首 其一。明代。杨巍。笑我起居处，寥寥一竹床。长贫谙性命，多病识行藏。地与红尘远，秋怜白日凉。山僧久不至，木落井西堂。
月挂霜林寒欲坠。正门外、催人起。奈离别如今真个是。欲住也、留无计。欲去也、来无计。
马上离魂衣上泪。各自个、供憔悴。问江路梅花开也未？春到也、须频寄。人到也、须频寄。
酷相思·月挂霜林寒欲坠。宋代。程垓。月挂霜林寒欲坠。正门外、催人起。奈离别如今真个是。欲住也、留无计。欲去也、来无计。马上离魂衣上泪。各自个、供憔悴。问江路梅花开也未？春到也、须频寄。人到也、须频寄。
送杨长旦归虎丘。明代。张家珍。满堤图画送君还，古道垂杨不可攀。落日浮云仍北郭，渭城朝雨尽阳关。虎丘人去听鸿雁，水国谁知放白鹇。独我年年岩壑寂，西风藜杖倚空山。
城南 其二。宋代。谢逸。长恐归时已闭关，西坛虽好敢盘桓。可怜月夜杉松影，输与沙鸥野鹤看。
秋夕池上。宋代。宋祁。楚江枫老树无烟，池上悲秋一惘然。素蚌虧盈长伴月，戏思南北各依莲。风驱野燐寒争出，露警皋禽怨不眠。伏槛临流未成下，紫荷声外转珠躔。
绩溪二咏其二翠眉亭。宋代。苏辙。谁安双岭曲弯弯，眉势低临户牖间。斜拥千畦铺渌水，稍分八字放遥山。愁霏宿雨峰峦湿，笑卷晴云草木闲。忽忆故乡银色界，举头千里见苍颜。
送汪叔野 其二。宋代。谢逸。两汪皆于菟，季也何其怒。三年屏鲜腴，藜藿未尝饫。铁心不可拗，出语等刀锯。贪夫既激昂，壮士亦惊顾。落笔波涛翻，可接乃兄武。科名盖馀事，文章徒媚妩。欲筑平生基，更师黄叔度。
泛舟至蜻蜓浦小泊渔村。宋代。陆游。醉泛蜻蜓浦，咿哑一橹声。陂塘秋水瘦，墟落暮烟生。野店曾留醉，樵翁不记名。相逢虽惘惘，懹抱已先倾。
梅花六首。宋代。赵蕃。劲草端能抗疾风，岁寒乃识后凋松。是知植物多尤异，更有梅花巧耐冬。青女素娥能莫逆，巽二滕六漫豪凶。嗟予自幸非枨欲，健语聊须发隗胸。
晓霁出江口望五州山。清代。厉鹗。夷犹方舟发，晓色江上微。初识五州山，向来知是非。泄云独未敛，沦波若无依。连林翳更吐，秀岑觌复违。徐闻风荻偃，氛净浮阳晖。淹留惜去棹，赏此忘朝饥。褰裳愿既谬，寻烟迹亦希。偕我渔钓侣，眷言剪荷衣。
登恒岳五首 其四。明代。杨巍。昔人巡狩地，风景有无殊。恍惚危峰堕，阴森古殿虚。夕阳岩五色，虎峪柏千株。依旧玄天月，泠泠照玉除。
傅银青挽词二首。宋代。苏辙。名自乌台发，恩从凤沼深。盐梅和众口，金玉比诚心。澹泊平生事，弥留一病侵。遗言自无憾，朝野为沾襟。
为卢悦清题竹四首 其二。明代。顾清。雷雨过前溪，竹色犹黯惨。泥中有龙孙，戢戢露头颔。