甘露台前逢达磨

出自宋代释继昌的《偈四首》,诗句共7个字,诗句拼音为:gān lù tái qián féng dá mó,诗句平仄:平仄平平平平平。
木佛不度火,甘露台前逢达磨
惆怅洛阳人未来,面壁九年空冷坐。
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露台:1.天子观测天文气象的地方。2.露天搭盖的戏台。3.露天的高台,可供赏景、休息等用途。
达磨惆怅:(形)失意,伤感:无限~。
面壁:1.脸对着墙,指对事情不介意或无所用心。2.佛教指脸对着墙静坐默念。3.旧时一种体罚,脸对着墙站着。4.比喻刻苦学习。

《偈四首》

木佛不度火,
甘露台前逢达磨。
惆怅洛阳人未来,
面壁九年空冷坐。

中文译文:
木佛无法度过火浴,
甘露台前遇见达磨。
怅惘洛阳的人们未来可期,
面对壁九年孤独地坐。

诗意:
这首诗词描绘了一个佛教化的情景,从文字中可以察觉到对于佛教修行的思索和哲学的苦思。诗人通过描述一个无法度过火浴的木佛,以及遇见了达磨的情景,表达出对于修行和追求智慧的渴望。在洛阳的人们未来的迷茫状态使诗人感到茫然和无奈,而自己面对壁九年的修行经历更加强化了孤独和冷寂的感觉。

赏析:
这首诗词揭示了佛教的信仰和修行,并融入了对世俗生活的观察。诗人通过描绘木佛、甘露台和达磨等形象,通过对洛阳人未来迷茫的描写,以及对自己修行之路的描述,勾勒出了一个悠远而寂寞的境界。诗中的木佛象征着人们对于智慧的追求,而与火浴的对照则暗示了人们对于红尘生活的束缚。甘露台和达磨的形象,进一步强调了诗人在修行和追求智慧道路上的孤独和坚持。作者将自己经历的九年面壁修行比作与世隔绝的坐冷,进一步揭示了修行中的苦与乐。

这首诗词充满了禅宗的修行意味,通过对于人生及存在的思考,呈现出一种对于真实世界和内心境界的探索。对于佛教修行者以及对生活和人性深层思考感兴趣的人们来说,这首诗词将带来一种启发和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释继昌

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释继昌朗读
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