木马追风到天竺

《偈三首》

一二三，四五六，
碧眼胡僧数不足。
泥牛入海过新罗，
木马追风到天竺。

天竺茫茫何处寻，
补陀岩上问观音。
普贤拍手呵呵笑，
归去来兮秋水深。

诗意：
这首诗是释道如写的，他以诙谐的语言和意象勾勒了一个寻求智慧和真理的旅程。诗中使用了一连串的数字和地名，形象地表达了不同的寻求和追寻的过程，最终归结于归去来兮的领悟。

赏析：
首先，诗中的“一二三，四五六”是一种排列呼应的手法，用来表达不断寻觅的过程。作者提到“碧眼胡僧数不足”，指的是佛教中的法王，即弘法利生的僧人数量不够，仍需更多的人去传播佛法。

接下来，描绘了两段远行的图景。首先是“泥牛入海过新罗”，泥牛是一种古老的玩具，象征着远行，而新罗是当时朝鲜的国号。“木马追风到天竺”中的木马则是指古代的交通工具，象征着长途旅行，而天竺是古印度的称号，表示追寻智慧之地。

第三段则是在描述寻找的过程中的迷惑和困惑。“天竺茫茫何处寻，补陀岩上问观音”，天竺遥不可及，寻找的目标似乎变得模糊，不知道该向何处去。而补陀岩是佛教传说中观音菩萨住持法窟的地方，询问观音也是在寻求智慧和指引。

最后，以“普贤拍手呵呵笑，归去来兮秋水深”作为结尾。普贤是佛教菩萨之一，拍手呵呵笑表示他对于我们的寻求和困惑不为所动，归去来兮则表达了回归自己内心的领悟，秋水深是一种隐喻，代表智慧和真理的深邃与广阔。

总的来说，这首诗通过极简的文字和富有想象力的意象，勾勒出一个寻求智慧和真理的旅程。诗中隐含的思考问题是古代人类对于人生意义和宇宙真理的追寻，而最终的领悟则是回归内心、寻找智慧的方向和智慧的存在。