宝座既登

出自宋代释道宁的《偈六十九首》,诗句共4个字,诗句拼音为:bǎo zuò jì dēng,诗句平仄:仄仄仄平。
宝座既登,清风四起。
要津把断,凡圣俱亡。
放一线道,别露风规。
具眼禅人,一任施设。
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宝座:(名)指帝王或神佛的座位,现也用于指尊贵者的座位。
清风:1.清凉的风。2.清新高洁的风格、品格。
要津:要津yàojīn重要渡口,泛指水陆交通要道。比喻显要的地位何不策高足,先据要路津。——《古诗十九首》宾从杂遝实要津。——杜甫《丽人行》位居要津
把断圣俱亡一线:1.战争的最前线。2.指直接从事生产、教学、科研等活动的岗位:深入车间慰问~工人。3.数量词。形容极其细微:~阳光。~光明。~希望。~生机。
露风规禅人施设:施设shīshè陈设;设置

诗词的中文译文:
《偈六十九首》

宝座既登,清风四起。
要津把断,凡圣俱亡。
放一线道,别露风规。
具眼禅人,一任施设。

诗意:
这首诗是释道宁创作的,主题表达了对权力和规则的讽刺和批评,以及对自由和心灵觉醒的渴望。通过对权力滥用和世俗约束的揭示,诗人呼吁人们摆脱束缚,追求内心的自由和真正的觉悟。

赏析:
诗人通过简洁而富有表现力的语言,表达了他对权力和世俗规则的深刻思考与不满。诗中的“宝座既登”暗指统治者坐上权位,而“清风四起”则象征着自由的气息扑面而来。通过“要津把断”和“凡圣俱亡”,诗人传达出权力和规则对人们心灵自由的抑制和压迫,使得普通人和圣贤都面临被束缚的命运。

诗人提倡通过“放一线道”,摆脱世俗规则束缚,追寻内心的真实和自由。他希望人们能够破除世俗的风规束缚,找到自己的道路。最后一句“具眼禅人,一任施设”则表达了对具有智慧的禅修者的赞赏和期望,诗人希望他们能够自由地施展自己的智慧和方法,为人们带来真正的解脱和觉醒。

这首诗揭示了对权力、规则和束缚的批评,同时强调了追求内心觉醒和自由的重要性。通过简而有力的词句,展示了作者对人类解放的关切和期望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释道宁

释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。踰二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。...

释道宁朗读
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