生死有无佛。宋代。释道川。生死有无佛，虚名如电拂。俊鹞博天飞，不打篱边鹘。无欠无馀若太虚，不知谁解强名模。
中文译文：《颂古二十八首》
生死有无佛，虚名如电拂。
俊鹞博天飞，不打篱边鹘。
无欠无馀若太虚，不知谁解强名模。
诗意：这首诗词主要探讨生死与个人名利的关系。作者通过描绘佛教思想中的生死观，表达了人生的虚幻和短暂，以及个人名利对于人生的无关紧要性。
赏析：这首诗词采用简练的表达方式，以简洁而富有哲理的语言呈现了作者的思想。首句"生死有无佛，虚名如电拂"，暗示了生死过程中的痛楚和无常性质，并将个人名利比喻为一瞬即逝的电光般的虚幻存在。第二句"俊鹞博天飞，不打篱边鹘"，用鹞鹰飞翔的形象形容追求无限天空的精神追求者，与拘束在小篱笆中的普通人形成对照。最后一句"无欠无馀若太虚，不知谁解强名模"则表达了社会对于个人名利追求的无穷无尽，而真正意义上的太虚却无人理解。
总体而言，这首诗词通过对生死和个人名利问题的探讨，传递出一种超脱尘世的境界和对真正价值的思考。它向人们呼唤放下浮躁的追求，追寻内心的宁静与精神的升华。
释道川，号实际，姑苏玉峰（今江苏昆山）人。俗名狄三，初依东齐（《五灯会元》卷一二作斋）谦首座习法，改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年（一一六三），郑乔年漕淮西，迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世，净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。...
释道川。释道川，号实际，姑苏玉峰（今江苏昆山）人。俗名狄三，初依东齐（《五灯会元》卷一二作斋）谦首座习法，改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年（一一六三），郑乔年漕淮西，迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世，净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。