顾此何足依

出自宋代黄文雷的《和陶》,诗句共5个字,诗句拼音为:gù cǐ hé zú yī,诗句平仄:仄仄平平平。
志士方进身,恨不以羽飞。
束缚归山冈,竟为人所悲。
白杨夜萧萧,顾此何足依
百岁会有尽,智愚同所归。
奈此后之人,未老形已衰。
有酒不暇饮,而恐心事违。
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志士:有远大志向和高尚节操的人。
进身:指被录用或提升进身之阶。
山冈:1.较矮的山。2.亦称“山岗子”
为人百岁:1.百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》:“兵者百岁不一用,然不可一日忘也。”唐韩愈孟郊《遣兴联句》:“平生无百岁,歧路有四方。”周立波《金戒指》:“人生百岁也是死,何处黄土不埋人?”2.终身;毕生。明叶宪祖《丹桂钿合》第七折:“愿齐眉廝守,百岁和睦。”清和邦额《夜谭随录·孝女》:“保佑老父沉疴速起,百岁康强。”3.死的讳称。《诗·唐风·葛生》:“百岁之后,归于其居。”《史记·吕不韦列传》:“夫百岁之后,所子者为王,终不失势。”唐白居易《读张籍<古乐府诗>》诗:“恐君百岁后,灭没人不闻。”宋苏轼《汉高帝论》:“天下望以为君,虽不肖,而大臣心欲之,如百岁后,谁肯北面事戚姬子乎?”
老形心事:(名)心中所思念或所期望的事。

《和陶》诗词的中文译文为:

志士方进身,恨不以羽飞。
忠诚的人正努力前进,但心中遗憾无法鸿飞。

束缚归山冈,竟为人所悲。
被局限在山间小丘,最终为人所悲叹。

白杨夜萧萧,顾此何足依。
夜晚白杨树声萧瑟,我无法依靠此处。

百岁会有尽,智愚同所归。
百岁之后生命将会有尽,聪明与愚蠢都归于同一命运。

奈此后之人,未老形已衰。
然而,对于今后的人们来说,未老已衰的形象已经出现。

有酒不暇饮,而恐心事违。
酒在手中,却无暇品尝,因害怕因此而偏离心事。

这首诗词表达了诗人对志士们的赞美和关注。他表达了自己对志士追求进取却无法实现所愿的遗憾之情。诗人还描述了自己感到束缚和无依的心情,以及智者和愚者都将面临生命的终结。最后,诗人抒发了对于今后之人的担忧,他们未到老年却己经显衰,忙于琐事而忽视真正重要的事物。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考