白云不生尘

出自宋代丁师正的《挽故和容州朝请陶公》,诗句共5个字,诗句拼音为:bái yún bù shēng chén,诗句平仄:平平仄平平。
万影奔朝市,归山见一人。
青云莫相附,白云不生尘
暖日眠松石,凉风岸葛巾。
依然旧原宪,猿鹤伴清贫。
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朝市一人白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
生尘松石:松与石。借指山林。宝石。呈绿色,又称绿松石。松的化石。
凉风:凉风liángfēng清凉的风凉风掠面
葛巾:1.古时用葛布做的头巾。2.干葛巾布袍,驾一只小舟,径到周瑜寨中。--《三国演义》
原宪猿鹤

《挽故和容州朝请陶公》是宋代丁师正创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

挽故和容州朝请陶公

万影奔朝市,
归山见一人。
青云莫相附,
白云不生尘。
暖日眠松石,
凉风岸葛巾。
依然旧原宪,
猿鹤伴清贫。

中文译文:

万千人影急速奔向朝市,
我回到山中,见到了一个人。
青云请不要附着在我身边,
白云也不会带来尘埃。
温暖的阳光照在松树和石头上,
凉风吹拂着岸边的葛巾。
原本的风范仍然存在,
山中有猿猴和仙鹤作伴,共享清贫。

诗意和赏析:

这首诗词描绘了丁师正在朝市与山中两个不同的场景中的感受和心境。第一句描述了朝市的繁忙景象,万千人影匆忙往来,形容了朝市的热闹与忙碌。接着,诗人回到了山中,只见到一个人,可能是指陶渊明,陶渊明是南朝时期的著名文学家,喜欢隐居山林,与自然为伴。这里可能是诗人向陶渊明请教或借用其文学形象,表达自己对清贫生活的向往。

接下来的两句“青云莫相附,白云不生尘”表达了诗人对名利的淡漠态度。青云代表权贵和世俗的功名利禄,诗人表达了不愿追逐权势和名利的心情。白云则是指纷繁纠缠的尘世纷争,诗人希望能够远离尘嚣,过上清净自在的生活。

后面两句通过对自然景物的描写,展示了山中的宁静和自然之美。阳光温暖地照在松树和石头上,体现了温暖舒适的生活环境。凉风吹拂着岸边的葛巾,给人一种凉爽的感觉。这些描写表达了诗人对山中生活的向往,追求简朴与自然之美。

最后两句“依然旧原宪,猿鹤伴清贫”,表达了诗人对清贫生活的坚守和执着。原宪指的是古代官员的廉洁正直原则,诗人表达了自己对清廉贫困生活的追求和坚守。猿鹤是山中的动物,代表了自然的纯洁和自由,与诗人的清贫生活相得益彰。

整首诗词以山中与朝市的对比,表达了诗人对宁静与自然的向往,对清贫生活的珍视和追求。通过对自然景物的描写,诗人表达了对清净、简朴、自由的生活态度,呼唤人们远离尘嚣,追求内心的安宁与满足。整首诗词以简洁明快的语言,展现了诗人对清贫生活和自然之美的向往,传达了一种追求心灵自由和返璞归真的情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考