南山还有日

出自宋代陈淳祖的《看云》,诗句共5个字,诗句拼音为:nán shān hái yǒu rì,诗句平仄:平平平仄仄。
南山云欲归,北山云欲出。
北山已成雨,南山还有日
天风忽吹举,南北山如一。
白云本无心,不知果何术。
出者未云得,归者未云失。
茫茫古复今,世事却可说。
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云欲还有:若有;如有。
天风白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
无心:(动)没有心思:~学习|~工作。②(副)不是故意的;无意:言者~,听者有意。[反]有心。
不知:不知道、不明白。
出者茫茫:(形)无边无际,让人看不清:人海~。
世事:1.世上的事:~多变。2.人情世故
可说:可以解说。

《看云》是一首宋代陈淳祖的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
南山云欲归,北山云欲出。
北山已成雨,南山还有日。
天风忽吹举,南北山如一。
白云本无心,不知果何术。
出者未云得,归者未云失。
茫茫古复今,世事却可说。

诗意:
这首诗词以云的动态为主题,表达了作者对自然界变化的观察和对人生境遇的思考。诗中描述了南山和北山之间云的运动,南山的云欲归,北山的云欲出。北山已经下起了雨,而南山仍然享有阳光。突然间,天风吹拂而来,南山和北山的云融为一体。白云本无心,不知道它们是通过何种方式产生的。云的离去并不意味着失去,云的归来也并不意味着得到。诗词最后表达了对漫长的历史和现实世界的思考,认为尽管事物繁杂变化,但仍然有一些道理可以被诉说。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了自然界的变化和人生的哲理。通过云的运动,作者抒发了对世界变化的观察和对人生命运的思考。南山和北山的云象征着不同的境遇和命运,而天风的吹拂则将它们统一在一起,暗示了事物间的联系和相互关系。白云本身没有自己的意愿,它们只是被自然力量所驱使,不知道它们存在的目的和方式。最后的两句表达了对人生的思考,认为得与失并不完全取决于外在因素,而是在于个体的理解和态度。整首诗词通过简洁而凝练的语言,传达了对自然和人生深层次的思考,给人以启迪和思考。

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