结装远行游

出自明代徐有贞的《感寓(三首)》,诗句共5个字,诗句拼音为:jié zhuāng yuǎn xíng yóu,诗句平仄:平平仄平平。
结装远行游,驱车北燕路。
九月气早寒,河冰已堪渡。
朝别黄金台,夕过望诸墓。
其人安在哉,风烟宛如故。
我欲一吊之,凄然感中素。
战国方力争,智士得乘势。
出谋契君心,一中如巧注。
胡为被谗间,而弗永终誉。
况持孔孟术,十往不一遇。
虽复逾岁年,何如亟归去。
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远行:远行yuǎnxíng[goonalongjourney;farawayfromone'shome]行走远路,前往某地
驱车:(动)驾驶或乘坐车辆:~前往。
如故:(动)①跟原来一样:依然~。②像老朋友一样:一见~。

《感寓(三首)》

结装远行游,驱车北燕路。
九月气早寒,河冰已堪渡。
朝别黄金台,夕过望诸墓。
其人安在哉,风烟宛如故。

我欲一吊之,凄然感中素。
战国方力争,智士得乘势。
出谋契君心,一中如巧注。
胡为被谗间,而弗永终誉。

况持孔孟术,十往不一遇。
虽复逾岁年,何如亟归去。

中文译文:
穿好行装远行游,驾车北上燕路。
九月天气已经寒冷,河水结冰已足够过河。
早晨离别黄金台,傍晚经过望诸墓。
那个人现在安在呢,风景犹如从前一样。

我想去祭拜他,忧愁地感受其中的真情。
战国时期国家争夺力量,智者能够抓住机会。
出谋划策迎合君主的心意,一次中就像巧妙的注解。
为什么会被诽谤和间谍所困扰,而无法永远获得赞誉呢。

况且持有孔子和孟子的学说,十次出使都没有一次成功的机会。
虽然已经过了几年,为何不马上回去呢。

诗意和赏析:
这首诗词是明代徐有贞所作,描绘了游历他乡的心情和对于功名的思索。诗中以旅行的场景为背景,表达了诗人对过去的人和事物的思念以及对自身境遇的无奈和疑惑。

诗的前两句描述了诗人结好行装,驾车北上的场景,意味着他离开了家乡,踏上了远行之路。接着,诗人描述了九月的天气已经寒冷,河水结冰,说明了时间的流逝和季节的变迁。诗人在黄金台告别,经过诸墓时,对于曾经的人和事有了思念之情,但他们如今安在,一切都宛如过去一样,只有风烟依旧。

接下来的两句表达了诗人对过去人物的怀念和对功名的思考。他想去祭拜那些人,感受其中的真情。诗人提到了战国时期的权力争夺和智者乘势而为的情景,暗示了自己渴望在世事中有所成就。然而,他感叹自己为什么会被谗言所困扰,无法获得长久的赞誉。

最后一句表达了诗人持有孔子和孟子的学说,但多次出使都没有成功的机会,对此感到无奈。虽然已经过了一段时间,但他仍然思考着是否应该立即回去。

整首诗以旅行为背景,通过对时光流转和人事变迁的描绘,表达了诗人对过去的人和事物的思念之情,以及对功名成就的渴望和对现实的疑惑。诗中运用了自然《感寓(三首)》是明代徐有贞的作品。这首诗表达了诗人在远行途中的感慨和思考。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

结装远行游,驱车北燕路。
九月气早寒,河冰已堪渡。
朝别黄金台,夕过望诸墓。
其人安在哉,风烟宛如故。

我欲一吊之,凄然感中素。
战国方力争,智士得乘势。
出谋契君心,一中如巧注。
胡为被谗间,而弗永终誉。

况持孔孟术,十往不一遇。
虽复逾岁年,何如亟归去。

中文译文:
整理行装远行游,驾车北上燕路。
九月天气寒冷,河水已经结冰可渡。
早晨离别黄金台,傍晚经过望诸墓。
那个人安在呢,风景宛如从前一样。

我想去祭拜他,感受其中的深情。
战国时期国家争夺权力,智者能够抓住机遇。
出谋划策符合君主的心意,一次中就像巧妙的注解。
为什么会被谗言所间谍,而无法永远获得赞誉。

况且持有孔子和孟子的学说,十次出使都没有一次成功的机会。
虽然已经过了几年,为何不马上回去呢。

诗意和赏析:
这首诗以诗人远行的场景为背景,表达了他在旅途中的思考和感慨。诗人穿好行装,驾车北上,形容了他离开家乡,远离故土的行程。九月天气已经变得寒冷,大河结冰,说明了时间的流逝和季节的变迁。诗人早晨告别黄金台,傍晚经过望诸墓,表现出对过去的人和事物的思念。诗中表达了一种对过去的怀念和对现实的无奈,风景宛如从前一样,而那个人如今又在何处呢?

诗的下半部分表达了诗人对功名的思考。他想去祭拜那些已逝的人,感受其中的真情。他提到了战国时期国家间的权力争夺,智者能够抓住机遇,出谋划策,与君主心意契合,就像巧妙的注解一样。然而,他对于自己为何会被谗言所困扰,无法永远获得赞誉感到困惑。

最后两句表达了诗人对持有孔子和孟子学说的人的羡慕和思考。他认为持有孔孟学说的人很少能够得到机会,即使经过多年,仍然没有成功的机会。因此,诗人思考是否应该立即回去。

整首诗以旅行为背景,通过对自然景物的描绘和对功名的思考,表达了诗人对过去的思念和对现实的疑惑,以及对人生道路的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

徐有贞

徐有贞(1407~1472)初名珵(chéng),字元玉,号天全,吴县(今江苏苏州)人,祝允明外祖父。宣德八年进士,授翰林编修。因谋划英宗复位,封武功伯兼华盖殿大学士,掌文渊阁事。后诬告杀害于谦、王文等,独揽大权。因与石亨、曹吉祥相恶,出任广东参政。后为石亨等诬陷,诏徙金齿(今云南保山)为民。亨败,得放归。成化初,复官无望,遂浪迹山水间。书法古雅雄健,山水清劲不凡,撰有《武功集》。...

徐有贞朗读
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