一乘休去已忘机

出自宋代宗泽的《题珣师休牧轩》,诗句共7个字,诗句拼音为:yī chéng xiū qù yǐ wàng jī,诗句平仄:平平平仄仄仄平。
一乘休去已忘机,恰似当初未牧时。
云起云消本无迹。
有为全体是无为。
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忘机恰似:(动)恰如;正好像:问君能有几多愁?~一江春水向东流。
无迹有为全体:(名)各部分的总和;各个个体的总和(多指人):~出席。[近]全部。

《题珣师休牧轩》是宋代诗人宗泽所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一乘休去已忘机,
恰似当初未牧时。
云起云消本无迹,
有为全体是无为。

诗意:
这首诗表达了一种超越世俗纷扰的境界,以及放下功利与欲望的心态。诗人通过描绘一位名叫珣师的禅师,他摒弃了一切杂念和执着,达到了超凡脱俗的境界。诗中所描述的珣师休牧轩,指的是他不再牧养蚕丝,放下尘世的琐事,心无牵挂,忘却尘世的琐碎烦恼。整首诗传达了一种超脱尘俗、追求心灵自由的意境。

赏析:
这首诗词通过简洁明了的语言,表达了禅宗思想的核心观念。首句"一乘休去已忘机"意味着珣师已经放下一切杂念,摆脱了人世间的纷扰,进入了心无旁骛的境界。"恰似当初未牧时"表明他的境界与他未开始牧养蚕丝时相似,即未受到任何牵绊与束缚,处于一种自由自在的状态。

接下来的两句"云起云消本无迹,有为全体是无为"进一步强调了禅宗的无为思想。云起云消,本无迹象,意味着一切现象都是虚幻的,世间的事物都是暂时的,没有永恒的存在。而"有为全体是无为"则表明,凡事都是虚妄的,追求功名利禄的行为都是无谓的,真正的无为即是超越一切执着和欲望的境界。

整首诗以简洁、明快的语言表达了禅宗的理念,通过诗人对禅师珣师的描绘,展现了追求心灵自由和超越尘世的境界。这首诗词可以引发人们对于世俗与超脱的思考,以及对内心宁静与自由的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

宗泽

宗泽(1060年1月20日—1128年7月29日),字汝霖,汉族,浙东乌伤(今浙江义乌)人,宋朝名将。刚直豪爽,沉毅知兵。进士出身,历任县、州文官,颇有政绩。宗泽在任东京留守期间,曾20多次上书高宗赵构,力主还都东京,并制定了收复中原的方略,均未被采纳。他因壮志难酬,忧愤成疾,七月,临终三呼“过河”而卒。死后追赠观文殿学士、通议大夫,谥号忠简。著有《宗忠简公集》传世。...

宗泽朗读
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