经过遂一游

出自宋代张弋的《子山寺》,诗句共5个字,诗句拼音为:jīng guò suì yī yóu,诗句平仄:平仄仄平平。
迢递前朝寺,经过遂一游
白云鸦树晓,黄叶凤台秋。
僧举开山话,人消在世愁。
殿廊经劫火,已费十年修。
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迢递前朝寺白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
开山:1.挖开山体。2.在没庙的山上建寺院,本为佛教用语,后喻指开创一种行业或流派3.一定时间内山区开禁。
在世:在世上活着。
殿廊劫火

《子山寺》

迢递前朝寺,
经过遂一游。
白云鸦树晓,
黄叶凤台秋。
僧举开山话,
人消在世愁。
殿廊经劫火,
已费十年修。

中文译文:

行走在遥远的前朝寺庙,
来到这里游览。
清晨的白云和乌鸦在古树间舞动,
秋天的黄叶覆盖着凤台。
僧人举起手来,谈论着开创山门的经历,
人们在世间的忧愁渐渐消散。
寺庙的殿廊经历了劫火的摧残,
已经耗费了十年的时间修复。

诗意和赏析:

这首诗词描绘了一座古老的寺庙,名为子山寺。诗人张弋通过描绘寺庙的景色和氛围,以及寺庙的历史背景,表达了对人世间烦恼的超越和修行的意义。

诗的前两句“迢递前朝寺,经过遂一游”描述了诗人来到这座寺庙的旅程。迢递意味着寺庙的位置偏远而难以抵达,这使得寺庙显得神秘而庄严。诗人经过旅行来到这里,体验着寺庙的神奇之处。

接下来的两句“白云鸦树晓,黄叶凤台秋”描绘了寺庙清晨的景色。白云和乌鸦在古树间穿梭,给人们带来一种宁静和神秘感。黄叶覆盖着凤台,预示着秋天的到来,也暗示着岁月的流转和寺庙的历史。

下一句“僧举开山话,人消在世愁”揭示了僧人们开创这座寺庙的艰辛历程。僧人们举起手来,讲述着他们建立山门的经历,这里的“开山话”指的是创立寺庙的故事和智慧。这句诗意味着通过信仰和智慧,人们可以超越凡俗的忧愁和烦恼。

最后两句“殿廊经劫火,已费十年修”描述了寺庙经历了一场劫难,可能是大火摧毁了殿廊。这座寺庙历经了十年的修复工程,表达了人们对信仰和精神事业的坚持和执着。这种坚持和修复也可以被视为人们修行的一种象征,通过克服困难和艰辛来达到心灵的净化和提升。

总体而言,这首《子山寺》通过描绘寺庙的景色、历史和修行的意义,表达了对人世间烦恼的超越和对信仰的追求。它呈现了一种宁静和神秘的氛围,同时强调了修行的艰辛和对信仰的执着。这首诗词鼓励人们通过信仰和智慧,寻求内心的宁静和超越。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考