进为春夏月。元代。李真人。还丹火法将何作。初从复卦终于剥。旦暮用屯蒙。潜行造化工。进为春夏月。退象秋冬节。既未入坤宫。还丹道已穷。
《菩萨蛮·还丹火法将何作》是元代李真人所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
还丹火法将何作。
初从复卦终于剥。
旦暮用屯蒙。
潜行造化工。
进为春夏月。
退象秋冬节。
既未入坤宫。
还丹道已穷。
诗意:
这首诗词描述了炼制还丹的过程,以及其中蕴含的哲理。诗中以易经卦辞的术语来表达炼丹的步骤和道理,抒发了诗人对修炼道法的追求和思考。
赏析:
这首诗词运用了易经卦辞的词汇,以隐喻的方式表达了修炼还丹的过程。下面对诗中的各句进行解析:
1. "还丹火法将何作":指的是炼制还丹的火法将如何进行。"还丹"是道家修炼的一种方法,追求长生不老和超凡入圣的境界。
2. "初从复卦终于剥":这句话使用了易经卦辞中的术语。"初从复卦"表示最初的阶段,"终于剥"则意味着最终剥离凡尘的束缚。
3. "旦暮用屯蒙":"旦暮"指的是白天和黑夜,"屯蒙"是易经卦辞中的两个卦名。这里表示修炼者在白天和黑夜不断地运用屯卦和蒙卦,探索道法的奥秘。
4. "潜行造化工":指修炼者在修行过程中默默地行走,参悟造化之道。
5. "进为春夏月,退象秋冬节":这句话采用了易经卦辞中的象征。"进"代表春夏,"退"代表秋冬。诗人以四季的变化来比喻修炼者的前行与退后,表达了修炼过程中的种种变化。
6. "既未入坤宫,还丹道已穷":"坤宫"是易经卦辞中的一个卦宫,代表女性、柔顺和收纳之意。这句话意味着修炼者尚未达到完美的境界,但炼丹之道已经走到了尽头。
这首诗词通过运用易经卦辞的词汇和象征手法,将修炼还丹的过程与自然界的变化和人生哲理相联系,表达了诗人对修道之路的思考和感悟。