只与南山伴白云

出自宋代易祓的《悬钟石》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhǐ yǔ nán shān bàn bái yún,诗句平仄:仄仄平平仄平平。
不今不古不朝昏,只与南山伴白云
我既无声亦无臭,众生当以不闻闻。
()
朝昏白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
无声:没有一点声音。
无臭众生:一切有生命的动植物。
不闻

《悬钟石》是一首宋代诗词,作者是易祓。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

悬钟石

不今不古不朝昏,
只与南山伴白云。
我既无声亦无臭,
众生当以不闻闻。

中文译文:

悬钟石

既非今时又不古,
只与南山共白云。
我无声息亦无臭,
众生应莫闻闻。

诗意:

《悬钟石》描绘了一块奇特的石头,表达了作者对它与众不同的特性的思考。这块石头不受时间的限制,不论现在、古代还是朝代的黄昏,都与南山和白云为伴。它没有声音,也没有气味,众生应该不去嗅闻它。

赏析:

这首诗词以简洁的语言描绘了一块特殊的石头。作者通过强调这块石头的独特属性,表达了对自然界中平凡事物的思考。它既非现代的,也非古代的,不受时间的束缚,象征着永恒与不变。石头与南山和白云相伴,显示出它与自然的紧密联系。它既无声音,也无臭味,以此来强调它的超然和纯净。最后,作者呼吁众生不应该去嗅闻这块石头,可能是希望人们保持纯净和超越尘世的境界。

整首诗词以简约的语言和意象描绘了一种超然的境界和超越世俗的态度。作者通过描述这块石头的特性,引发读者对生命和存在的思考。诗词以自然景物为表现对象,表达了对人生和世界的深刻思考,体现了宋代诗词追求清新、超脱的特点。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考