世祖功成三十六。宋代。释宝印。有无语默谩徒劳，居士何曾动一毫。世祖功成三十六，云台争似钓台高。
《颂古十八首》是一首宋代的诗词，作者是释宝印。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有无语默谩徒劳，
居士何曾动一毫。
世祖功成三十六，
云台争似钓台高。
诗意：
这首诗以古代的壮丽景象来颂扬历史上的伟大功绩和人物。诗人表达了自己的无言之默，认为言语和辞藻已经无法表达出那些伟大事迹的真正含义。他称自己为"居士"，意指一个与尘世无关、从事修行的人，他认为自己对这些伟大事迹毫无影响力。作者提到"世祖功成三十六"，指的是宋太祖赵匡胤完成了三十六项重大功绩。最后两句诗通过比喻，将当时的云台与传说中的钓台相提并论，强调了这些功绩的卓越和崇高。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达出对历史和伟大事迹的敬仰和赞美之情。诗中的"有无语默谩徒劳"和"居士何曾动一毫"表达了诗人对言语的无奈和自我否定，认为言语已经无法表达出这些伟大事迹的真实意义。通过这种无言之默，诗人体现了对历史伟人的敬佩和尊重。"世祖功成三十六"的提及，彰显了宋太祖的卓越成就和历史地位。最后两句以云台和钓台的比喻，将宋太祖的功绩与传说中的神话相提并论，表达了对其功绩的崇高评价。整首诗以简短的语言表达了作者对历史伟人的敬仰之情，通过对历史事迹的颂扬，展现出作者对伟大和崇高的追求和向往。
释宝印（一一○九～一一九一），字坦叔，号别峰，俗姓李，嘉州龙游（今四川乐山）人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山，谒大慧宗杲禅师。大慧南迁，乃西还。后再出峡，住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年（一一八○），敕补径山，召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。...
释宝印。释宝印（一一○九～一一九一），字坦叔，号别峰，俗姓李，嘉州龙游（今四川乐山）人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山，谒大慧宗杲禅师。大慧南迁，乃西还。后再出峡，住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年（一一八○），敕补径山，召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。