直得乾坤大地空。宋代。释宝印。一桡提起定纲宗，直得乾坤大地空。只为夹山轻放过，至今四海错流通。
诗词：《颂古十八首》
朝代：宋代
作者：释宝印
一桡提起定纲宗，
直得乾坤大地空。
只为夹山轻放过，
至今四海错流通。
中文译文：
一只船桨提起历史纲宗，
直接使天地间变得空旷。
只因夹山轻轻放过，
至今四海流传错综复杂。
诗意：
这首诗以颂扬古代历史为主题，表达了历史的重要性和流传的广泛性。诗人通过使用船桨的比喻，将历史比喻为一条航线，将历史的纲宗和重要性与航行中的船桨联系起来。船桨提起历史纲宗，使得整个天地间都变得空旷，意味着历史给人们提供了广阔的空间和丰富的思想。夹山轻放过，指历史的变迁和传承，历史像两座山峰之间的船只，轻轻地通过，但对四海之间的人们产生了深远的影响。
赏析：
这首诗通过简洁而富有意象的语言，表达了对历史的赞美和思考。船桨和夹山的比喻巧妙地描绘了历史的流传和影响力。诗人通过描述历史纲宗的重要性和历史的广泛流传，强调了历史对于人们思想和文化的贡献。整首诗意蕴含深远，让人们思考历史的意义和价值，引发对于人类文明和传统的思考和反思。同时，诗中的语言简练流畅，形象生动，给人以深刻的艺术享受。
释宝印（一一○九～一一九一），字坦叔，号别峰，俗姓李，嘉州龙游（今四川乐山）人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山，谒大慧宗杲禅师。大慧南迁，乃西还。后再出峡，住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年（一一八○），敕补径山，召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。...
释宝印。释宝印（一一○九～一一九一），字坦叔，号别峰，俗姓李，嘉州龙游（今四川乐山）人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山，谒大慧宗杲禅师。大慧南迁，乃西还。后再出峡，住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年（一一八○），敕补径山，召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。