桃园几家住

出自唐代刘长卿的《湘中纪行十首·洞山阳(一作洞阳山)》,诗句共5个字,诗句拼音为:táo yuán jǐ jiā zhù,诗句平仄:平平仄平仄。
旧日仙成处,荒林客到稀。
白云将犬去,芳草任人归。
空谷无行径,深山少落晖。
桃园几家住,谁为扫荆扉。
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白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
空谷:空旷幽深的山谷。多指贤者隐居的地方。
行径:(名)行为;举动(多指坏的):卑鄙的~。
深山:山里山外距离远、人不常到的山岭:~老林常有野兽出没。
荆扉:柴门。

《湘中纪行十首·洞山阳(一作洞阳山)》

旧日仙成处,荒林客到稀。
白云将犬去,芳草任人归。
空谷无行径,深山少落晖。
桃园几家住,谁为扫荆扉。

译文:

古时仙人曾居住的地方,如今荒林鲜有客人来。
白云悄悄地将奔犬带走,芳草纷纷归于人。
空谷中没有人行的道路,深山中阳光照射得很少。
桃园中只有几家人居住,谁会去扫荆棘门前的庭院。

诗意与赏析:

这首诗描绘了一个荒凉而幽静的山谷景象。诗人把这个地方形容为“旧日仙成处”,暗示着曾经有仙人居住的地方。可是如今,仙人已经离开,荒林中几乎没有什么游客来访。

诗中出现的“白云将犬去,芳草任人归”是一种虚实相生的表达方式。白云将犬带走,暗示着山谷的孤独和无人居住,而芳草归于人,暗示着山谷的宁静与美丽。

诗中还描写了空谷无行径,深山少落晖的景象,强调了山谷的幽静和与世隔绝。最后一句“桃园几家住,谁为扫荆扉”则展现出桃园中仅有几户人家,而又没有人愿意去清理门前的荆棘。这句诗意味深长,可以理解为诗人对人们追求闲适、安逸生活的嘲讽。

整首诗词以简洁朴素的语言,展现了一幅寂静而遗世独立的山谷景象,同时给人以思考与哲理的启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

刘长卿

刘长卿(709—789),字文房,汉族,宣城(今属安徽)人,唐代诗人。后迁居洛阳,河间(今属河北)为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,苏州长洲县尉,代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上,两度迁谪。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。...

刘长卿朗读
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