高士咏·河上公。唐代。吴筠。邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。
诗词的中文译文如下:
在遥远的河边,有个年迈的老者,他没有名字,但与宇宙的力量相互呼应。他通达灵感,畅达玄默的真意,众人争相追随他的教诲。不被功名利禄所累,自在地漂浮在云空之间。他与自然万物和谐相处,谁能洞悉他的无限。
这首诗描绘了一个在河边独自修行的高僧,他没有名字却与人们契合,引领众人追求玄妙的道理。他不受外界荣辱的干扰,自由自在地生活在天空之中。他与自然和宇宙和谐相处,是造化的朋友,无人能够完全理解他的境界。
整首诗以叙事的方式抒发了对高僧的赞颂和对他境界的钦佩。通过描述高僧超脱尘世的境界,表现出了唐代禅宗文化中对于修行者的崇尚和敬仰。诗中的意境开阔,胜景流动,运用了一些玄妙而深刻的理念,给予读者一种追求自由和超然境界的美好感受。
吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。...
吴筠。吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。
喜雨四首 其一。宋代。张耒。阴阳不暂驻,今夕已秋风。晨兴绵丝冷,岁月惊衰翁。朝烟爨薪湿,小甲蔬畦空。且复一杯酒,吾生不终穷。
扬子江。宋代。汪元量。扬子津头客子愁,孤舟欲渡意绸缪。蛟龙汹汹争新穴,鸥鹭轻轻下故洲。水卷岸沙连地去,风掀江浪接天流。试披陆羽图经看,洗鼎煎茶更少留。
蓬溪道中所见。宋代。李新。筠舆百曲豀湾,润麦催款花小雨悭。鶗鴃弄声知境静,秋千垂影见春閒。一生瘦骨几随鹤,万事无心却爱山。为濯小槽收重碧,扫除东阁待翁还。
宋素臣。宋代。岳珂。桂州之帅,予莫知其为谁也。盍簪得朋,其必有以称此诗也。黄卷之苦心,意其乐之真足以忘疲也。若夫屈伸则有时也,而岂以是为富贵之资也。得路之终期,予固未免犹置夫疑也。
送善兄还洞山兼呈方丈 其二。宋代。释慧空。一书远寄云中旧,五偈仍观雪子吟。且喜新丰消息在,南方满眼是丛林。
离里良别寺僧则师。元代。刘崧。羁旅谙空寂,高秋感去留。谁能弃妻子,世已换王侯。故里肠朝断,荒山血夜流。敢违桑下戒,誓作海东游。
杂曲歌辞·太行苦热行。唐代。刘长卿。迢迢太行路,自古称险恶。千骑俨欲前,群峰望如削。火云从中起,仰视飞鸟落。汗马卧高原,危旌倚长薄。清风何不至,赤日方煎烁。石露山木焦,鳞穷水泉涸。九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。何劳短兵接,自有长缨缚。通越事岂难,渡泸功未博。朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。永怀姑苏下,因寄建安作。白雪和诚难,沧波意空托。陈琳书记好,王粲从军乐。早晚归汉庭,随君上麟阁。
赠翰林学士宋公白。宋代。苏易简。 天子昔取士,先俾分媸妍。济济俊兼秀,师师麟与鸾。小子最承知,同辈寻改观。甲第叨荐名,高飞便凌烟。遂使拜扆坐,果得超神仙。迄今才七岁,相接乘华轩。
十三夜步月过邻家饮作。明代。王世贞。抱痾适不乐,强起无何时。念此月色佳,那能恋床帷。徐步叩东邻,觞席犹未移。有酒但斟酌,焉问主人谁。奇阴间木石,幽光蔼庭墀。浴魄冰壶中,藻荇互参差。泠然清声发,安辨竹与丝。大化冶寓形,忧乐不须斯。顾言隗俄际,所得其庶几。
题危中书所藏和靖墨迹 其三。明代。林弼。翡翠湖边迹已荒,凤凰池上墨犹香。炉熏清昼开诗卷,宛见孤山旧草堂。
咏梅二首 其一。明代。黄渊耀。主人为爱梅花好,时向邻家买地栽。月影破窗三五点,冷香时递暗风来。
省中桥亭即事。宋代。项安世。虚阁跨芳沼,阴溪生绿苔。雨晴梅子长,春过芍花开。坐久谈微纵,情深首重回。最怜清荫里,时有细香来。
代上陈给事二首。宋代。林亦之。谢安旧宅翠云环,复见新墙月样弯。市近岂容三岛客,楼居须向九仙山。去天尚郁金门步,计日催归玉笋班。好与衣冠添盛事,一门三府照人寰。
端午内中帖子词·夫人阁。宋代。王珪。偶从选人侍仙都,歌舞常承玉殿呼。欲谢君恩却无语,心前笑指赤灵符。