悠悠天地间
律仪通外学，诗思入玄关。
烟景随缘到，风姿与道闲。
贯花留净室，咒水度空山。
谁识浮云意，悠悠天地间。
烟景随缘到，风姿与道闲。
贯花留净室，咒水度空山。
谁识浮云意，悠悠天地间。
悠悠天地间。唐代。灵澈。律仪通外学，诗思入玄关。烟景随缘到，风姿与道闲。贯花留净室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。
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诗思:做诗的思路﹑情致。
玄关:又称门厅，是指建筑物入门处到正厅之间的一段转折空间，东亚传统建筑中具有“藏”的概念，玄关是屋外和屋内的缓冲，使屋外与屋内有一定的隔开。
烟景随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”2.顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
风姿:（名）风度，姿态。也作丰姿。
贯花净室:净室jìngshì清静、干净的屋子多指和尚或尼姑的住室
浮云:1.指飘浮在天空中的云彩；2.飘忽不定；3.骏马名等。
悠悠:（形）①长久；遥远：～岁月。②忧郁：～我思。③闲适；自由自在：白云～。
玄关:又称门厅，是指建筑物入门处到正厅之间的一段转折空间，东亚传统建筑中具有“藏”的概念，玄关是屋外和屋内的缓冲，使屋外与屋内有一定的隔开。
烟景随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”2.顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
风姿:（名）风度，姿态。也作丰姿。
贯花净室:净室jìngshì清静、干净的屋子多指和尚或尼姑的住室
浮云:1.指飘浮在天空中的云彩；2.飘忽不定；3.骏马名等。
悠悠:（形）①长久；遥远：～岁月。②忧郁：～我思。③闲适；自由自在：白云～。
《送道虔上人游方》是唐代诗人灵澈所作的一首诗。诗意表达了道虔上人的修行和追求，以及诗人对他境界的赞赏。
译文如下：
律仪通外学，
法度熟精鉴。
烟景随缘到，
风姿随道闲。
贯花留净室，
咒水度空山。
谁能体悟云，
悠悠天地间。
这首诗词抒发了灵澈对道虔上人的敬佩和赞美之情。诗人称赞道虔上人通达律仪，深入学问，法度熟精鉴。他的修行和追求就跟随烟景一样随缘而来，优雅从容。他像风一样自由自在，与道相融，无拘无束。他在修行过程中贯通了花纹，心境净化如同室内一般。他能够念咒超脱于空山之外。然而，诗人问道：谁能体悟浮云的意义呢？浮云像一种意念在天地间漂浮，这需要超脱人间纷扰的境界才能理解。
整首诗词描绘了道虔上人的修行境界，表达了诗人对其所追求境界的赞美。通过描绘道虔上人修行的状态，以及对浮云意义的探讨，诗词传达了一种超脱尘世的境界和思考人生的哲学意味，令人感染和思索。
灵澈朗读
灵澈。灵澈（746～816），本姓汤氏，字源澄，越州会稽（今绍兴）人。云门寺律僧，驻锡衡岳寺。著有《律宗引源》廿一卷。与刘禹锡、刘长卿、吕温交往甚密，互有诗相赠，享誉当时诗坛。
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