谢师指教生死限

出自宋代宋先生的《丑奴儿》,诗句共7个字,诗句拼音为:xiè shī zhǐ jiào shēng sǐ xiàn,诗句平仄:仄平仄仄平仄仄。
真人本是凡人做,悟者何难。
名利如山。
隔断神仙路往还。
谢师指教生死限,长在心间。
长在心间。
十二时中不暂闲。
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真人:1.道教所说修行得道的人,多用作称号,如“太乙真人”、“玉鼎真人”。2.真实的非虚构的人物。
凡人:(名)①平常人。[反]伟人。②迷信和神话中指尘世的人,区别于神仙。[反]神仙。
悟者名利:指名位和利益。
如山神仙路往还谢师指教:(动)指示;教导。用作请人提意见的客套话:请多~。
生死:1.生存和死亡。2.分段生死︰谓凡夫于三界六道生死轮回时,系分段展转而受生死,故称。

中文译文:
丑奴儿

真人本是凡人做,悟者何难。
名利如山,隔断神仙路往还。
谢师指教生死限,长在心间。
长在心间,十二时中不暂闲。

诗意:
这首诗描绘了一个普通人想要成为真人,修行成仙的心路历程。它指出人们的内心追求与现实的名利之间的矛盾,以及修炼之路上的艰辛和困难。然而,它也传达了一个重要的信息,即只有通过师傅的教导和自身的领悟,才能超越生死的局限。最后,诗人提到修行之路上没有闲暇可言,需要持续不断地努力奋斗。

赏析:
这首诗以简洁明了的语言,表达了修行成仙的艰辛和追求。首先,诗人强调了真人本质上与凡人相同的起点,任何人都有成为真人的潜力。接着,诗人以“名利如山”形容了现实社会中的种种诱惑与压力,将修行之路看作是一个与名利分隔的神仙之路。这种对现实的拒绝和对与之对立的追求构成了诗歌的核心。然后,诗人感激地提到了师傅的指点,将师傅的教诲看作是通往超越生死的钥匙,并将其放置在自己的内心深处。最后一句“十二时中不暂闲”表明,修行并非轻松可得,需要持续不懈的努力。整首诗以简练而凝练的语言描绘了修行之路的艰辛,以及追求超越现实的一种顽强的精神。

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