总堪图画。宋代。李曾伯。镇日山行,人倦也、马还无力。游历处,总堪图画,足供吟笔。涧水绿中声漱玉,岭云白外光浮碧。信野花、啼鸟一般春,今方识。真可羡,林泉客。真可叹,尘埃役。想希夷冷笑,我曹踪迹。七十二峰神物境,几千万壑仙人室。待身名、办了却归来,相寻觅。
《满江红(丁丑登均州武当山)》是宋代诗人李曾伯创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
满江红(丁丑登均州武当山)
镇日山行,人倦也、马还无力。
一整天的登山旅行,人已疲倦,马匹也乏力。
游历处,总堪图画,足供吟笔。
所到之处,景色如画,足够供给吟诗作画的灵感。
涧水绿中声漱玉,岭云白外光浮碧。
山涧的水流绿得像玉一样清澈,山岭上的云雾洁白,周围的光线若浮动的碧绿。
信野花、啼鸟一般春,今方识。
细细品味野花、鸟儿的呼啭,方才真正领略到春天的美妙。
真可羡,林泉客。
真是令人羡慕的,那些居住在山林泉水之间的游客。
真可叹,尘埃役。
真是令人叹息的,自己被尘埃的俗务所累。
想希夷冷笑,我曹踪迹。
想起了希夷(传说中的隐士),不禁冷笑,我这样的渺小存在。
七十二峰神物境,几千万壑仙人室。
这里有七十二座峰峦,它们犹如神灵的存在;还有成千上万的幽谷,那里是仙人居住的地方。
待身名、办了却归来,相寻觅。
等待着身份和名誉的圆满,然后归来时再相聚寻觅。
这首诗词描绘了诗人登均州武当山的行程和所感所想。诗人在行走中感到疲倦,但山水之间的美景却给他带来了灵感和愉悦。他欣赏着涧水的清澈和岭上云雾的美丽,感受到了春天的气息。诗人羡慕那些居住在山林泉水之间的人,同时叹息自己被尘埃的世俗所累。他想起了传说中的隐士希夷,自嘲自己与其相比渺小无足轻重。诗人描绘了武当山的壮丽景色,以及山中仙人的神秘存在。最后,诗人期待着完成自己的事业后能够归来,再次相聚寻觅。
这首诗词以简洁而精练的语言描绘了山水之间的美景,表达了诗人对自然山水的赞美和对尘世的反思。通过对比山水和人世的差异,诗人表达了对自由和追求理想生活的向往,以及对现实束缚的感叹。整首诗词意境高远,用意深远,展示了宋代文人的山水情怀和对自然的热爱。
李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。...
李曾伯。李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。