一溪流水生秋绿。宋代。葛长庚。忆昔秦时,中秋日、武夷九曲。烟寂寂、斜阳数尺,寒鸦枯木。三十六峰凝晓翠,一溪流水生秋绿。正满林、桂子散天香,飞金粟。神仙客,金丹熟。玉诏下,云生足。岩头新换骨,尚黏红肉。夜半月华明似昼,玉皇降辇铺_餗。笑曾孙、回首幔亭前,空松竹。
《满江红(咏武夷)》是一首宋代的诗词,作者是葛长庚。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
忆起昔日秦时,中秋节,武夷山弯弯曲曲。
烟雾寂静,夕阳斜照,寒鸦栖于枯木。
三十六峰在晨曦中凝结出翠绿色,
一条溪水在秋天中蜿蜒流淌。
整个山林都弥漫着桂花的香气,
金黄色的稻谷像雨点一样飘洒。
仙人客来了,金丹已经成熟,
玉帝下诏,云生足。
岩石上新长出的骨头,
仍然附着鲜红的肉。
半夜的月华明亮如白昼,
玉皇降下祥云,铺满了餐食。
笑着的曾孙,回头望着幔亭前,
只见空旷的松竹。
诗意:
这首诗描绘了作者对武夷山的回忆。他在中秋节的时候,怀念起秦朝的往事,回忆起武夷山的美景。诗中通过描写山川景色、植物和神话传说,表达了对自然的赞美和对仙境之地的向往。武夷山的烟雾缭绕、夕阳斜照,给人一种寂静、幽静的感觉。山林间的峰峦青翠欲滴,溪水清澈流淌,营造出秋天的景象。桂花的香气和金黄色的稻谷增添了一份丰收的喜悦。诗中还提到了仙人、金丹和玉帝等神话元素,给人一种超脱尘世的感觉。最后,作者回到现实中,只见幔亭前空旷无人,唯有松竹相伴。
赏析:
这首诗以秋天的景色为背景,通过描绘武夷山的美景,表达了对自然的赞美和对理想境界的向往。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,如烟雾寂静、斜阳数尺、三十六峰凝晓翠等,使诗意更加生动。通过描绘山川的景色和自然的变化,将读者带入了一个宁静、美丽的仙境中。诗中还融入了神话传说的元素,增添了一份神秘感和超然的意境。最后的回归现实,空旷的幔亭和松竹,给人一种寂寥之感。整首诗以自然景色和神话元素为主线,展现了作者对自然和理想境界的热爱和向往,给人以心灵的安宁和超越尘俗的感受。
白玉蟾(1134~1229),原名葛长庚,世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村(今海南省琼山县石山镇典读村)人。书法善篆、隶、草,其草书如龙蛇飞动;画艺特长竹石、人物,所画梅竹、人物形象逼真;又工于诗词,文词清亮高绝,其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》(又称《老子注》),文简辞古,玄奥绝伦,独树一帜,被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。...
葛长庚。白玉蟾(1134~1229),原名葛长庚,世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村(今海南省琼山县石山镇典读村)人。书法善篆、隶、草,其草书如龙蛇飞动;画艺特长竹石、人物,所画梅竹、人物形象逼真;又工于诗词,文词清亮高绝,其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》(又称《老子注》),文简辞古,玄奥绝伦,独树一帜,被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。