谩记声名沽卖

出自宋代张继先的《更漏子(再次韵于真人)》,诗句共6个字,诗句拼音为:mán jì shēng míng gū mài,诗句平仄:平仄平平平仄。
诵真经,期万过。
未灭无明心火。
宜回首,探真空。
融怡淡漠中。
自古人,何处在。
谩记声名沽卖
抛尘累,养清闲。
琼浆自驻颜。
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真经:道教的经书。比喻好的经验。
无明:1.目不见。2.梵语的意译。谓痴愚无智慧。3.指无明火。
心火:指内心的激动或忿怒等情绪。中医学指人体的内热。常表现为五心烦热﹑咽干﹑口燥﹑口舌生疮等症。中医有心在地为火之说,故称。星名。即心宿。
回首:(书)(动)①把头转向后方(看)。②回顾过去。[近]回忆。[反]展望。
真空:1.指没有气体或气体极少的空间,压强远小于105帕的气态空间。2.佛教语。一般谓超出一切色相意识界限的境界。3.比喻一无所有或活动停摆的状态,借指不存在某种事物的领域。4.指没有任何实物粒子的空间
淡漠:(形)①冷淡;不热情。[近]淡薄。[反]热心。②记不清,印象模糊:这件事在记忆里已经十分~了。[反]深刻。
声名:声名shēngmíng名声;名誉第三是三仙姑的声名不好。——《小二黑结婚》
清闲:(形)清静悠闲:~自在|~日子。[近]安闲。[反]繁忙|忙碌。
琼浆:指美酒:~玉液。
驻颜:使容颜不衰老。

诗词:《更漏子(再次韵于真人)》
朝代:宋代
作者:张继先

《更漏子(再次韵于真人)》是宋代文人张继先所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
诵真经,期万过。
未灭无明心火。
宜回首,探真空。
融怡淡漠中。
自古人,何处在。
谩记声名沽卖。
抛尘累,养清闲。
琼浆自驻颜。

诗意:
这首诗词表达了对修行和追求真理的思考和渴望。诗人诵读真经,希望能超越尘世的种种纷扰和迷惑。他意识到内心的无明之火尚未熄灭,需要更深入地回首内观,探寻真空的境界。在无欲无求的宁静中,他融入了安详和淡泊的心境。他思考自古以来的人们,不禁问道:他们的存在又在何处?他对世俗的名利追求深感无足轻重,宁愿抛却尘世的纷扰,养育内心的宁静和清闲。最后一句描述他内心的安宁如琼浆一般停驻,延续青春的容颜。

赏析:
这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了诗人对追求真理和内心宁静的追求。诗人通过诵读真经来寻求超越尘世的境界,意识到自己内心尚未完全摆脱无明的迷惑。他强调回首内观的重要性,认为只有在深入探索真空的过程中,才能融入怡然淡泊的境界。整首诗以问句的形式引导读者思考,表达了对世俗名利的冷漠和对内心清闲的向往。最后一句以琼浆自驻颜的形象,表达了诗人内心的安宁与美好。

这首诗词在表达主题和情感上具有深刻的内涵。诗人通过对修行和追求真理的思考,探索了人类内心的归宿和宁静之道。他通过对尘世的冷漠和抛却,表达了对内心清闲和宁静的向往。整首诗以简练而明确的语言表达了复杂的思想和情感,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...

张继先朗读
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