道冠三气初

出自唐代吴筠的《高士咏·混元皇帝》,诗句共5个字,诗句拼音为:dào guān sān qì chū,诗句平仄:仄平平仄平。
玄元九仙主,道冠三气初
应物方佐命,栖真亦归居。
贻篇训终古,驾景还太虚。
孔父叹犹龙,谁能知所如。
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道冠物方佐命归居终古:终古,汉语词语,读音zhōng gǔ,意思是久远,出自《楚辞·离骚》。
太虚:1.天空。2.空虚寂寞的境界。3.近代一位僧人的法号。4.谓宇宙。5.古代哲学概念。
孔父犹龙

《高士咏·混元皇帝》是一首唐代诗词,作者吴筠。诗中描写了一位拥有混元皇帝尊号的高士,他身份尊贵,道德高尚,功业伟大。

诗中提到的玄元九仙主,是指混元洞的九位仙人。他们被封为九仙主,象征着他们在修炼中修得了仙人之道。道冠三气初指他们戴着道冠,身上气息弥漫,象征着他们的身份尊贵和修炼成果初展。

诗中还提到他们应物方佐命,意味着他们对于自然界的事物有着深切的了解,并能够对其进行应用和治理。同时,他们也选择居于世外,修炼自己的精神境界。

贻篇训终古,驾景还太虚。这两句诗描述了高士的学识渊博和思想卓越。他们所留下的著作和教诲,不仅对后世有着深远的影响,更是超越了时间的限制。而他们所乘坐的景物,指的是他们能够超越尘世,进入至高无上的太虚之境。

最后两句诗则表达了一种对于这些高士之境无法理解的遗憾和敬佩。孔父叹犹龙,谁能知所如。孔父指的是孔子,他曾经对自己的学问和修行有过懊悔和沉思。而即便是他这样的伟大人物,也对于高士们的境界感到敬佩,更不用说其他人了。这也暗示着高士的境界是超出凡人智慧的。

总的来说,这首诗词通过描写高士的境界和功业,表达了对他们的钦佩和敬仰之情,同时也托出了他们的学识渊博和思想的卓越,使读者能够感受到高士们超越尘世的崇高境界,以及他们对于自然和精神世界的探索和理解。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

吴筠

吴筠 (?一778年),唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。...

吴筠朗读
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