幸臣方赐死。唐代。贯休。宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。泣溻乾坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。及溜飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。圣两归丹禁,承乾动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。
《读《玄宗幸蜀记》》是唐代文人贯休创作的诗词。这首诗词描写了宋璟、姚崇被杀后,中原动乱,朝堂剧变的景象。诗中抒发了对乱世纷扰的悲痛之情,同时表达了对和平之路的向往和对谏言被采纳的希望。
诗词的中文译文大致如下:
宋璟、姚崇死了,中原变得动荡不安。
为了寻找一位胡人,我穿越了千山万水。
眼泪滴在天地之间,悬挂者太阳和月亮的旗帜。
火烧起在龙阙,泪滴在马嵬上。
我开始怀念张丞相,他统领全军,和郭子仪一起。
百官都被抢劫,九庙都被毁坏。
尘土扑向青铜车轮,雷电冲向城墙阁楼的危险。
幸存的臣子被赐死,老百姓无法忍受悲痛。
当失去富庶时,行宫显得空寂。
人民的心还没有满足,天的意志又何人能知晓。
圣人退入禁令深处,才能够影响四方民族。
因为被接纳和采纳了谏言批评,这才是实现太平盛世的基石。
这首诗词通过描绘动荡的时局、表达个人的悲痛和对社会和平的向往,展示了贯休对乱世的深深忧虑和对治理人间的期许。它以简洁的词句表达出复杂的情感,展现了诗人深邃的情感和对政治局势的思考。同时,提出了太平盛世的条件,即需要君主接纳谏言,以治理四夷,实现社会的和平与繁荣。这首诗词表达了对和平的向往和对悲剧的哀悼,反映了当时社会的动荡和政治上的变革。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。...
贯休。贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。