奇才复挺生。唐代。慧宣。般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。适验方袍里,奇才复挺生。
《奉和窦使君同恭法师咏高僧二首·释僧肇》是唐代僧人慧宣所作,是一首赞美高僧肇的诗。以下是对这首诗词的分析:
诗词中文译文:
般若唯绝凿,涅槃固无名。
先贤未始觉,之子唱希声。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。
徽音闻庐岳,精难动中京。
适验方袍里,奇才复挺生。
诗意和赏析:
这首诗词是为了赞美高僧肇而写的。诗中充满了对佛法高深奥妙的赞叹,以及对肇这位高僧的推崇。
第一句诗中,“般若唯绝凿,涅槃固无名”,表达了佛法的精髓和无上的境界。般若指的是智慧,绝凿表示超越一切疑难,涅槃表示解脱和超越有无的境界。整句表达了佛法见地的深邃和高远。
第二句诗中,“先贤未始觉,之子唱希声”,表达了高僧肇所教导的佛法理论和实践的重要性,认为肇的教诲堪比先贤,他的声音奇特而珍贵。
第三句诗中,“秦王嗟理诣,童寿揖词清”,用来表扬肇的声望和影响力之大。这里的秦王指的是当时的唐玄宗,肇的声望之高令皇帝深感佩服。
第四句诗中,“徽音闻庐岳,精难动中京”,描绘了肇的声音之美妙传遍山岳和京城,意味着他的教诲之重要性在各地广泛传颂。
最后两句诗中,“适验方袍里,奇才复挺生”,肇的智慧和才华通过教诲的实践得到验证,显示出他的杰出和非凡之处。
在整首诗中,通过赞颂肇的智慧、声望和成就,慧宣以自然、流畅的语言表达了对高僧的崇敬与钦佩。这首诗词展现了佛法的博大精深以及高僧的伟大,传递了对佛教的追求和对高僧的推崇。
常州法师,与道恭同召,活跃于太宗贞观年间,生平事迹不详,留有是诗三首。...
慧宣。常州法师,与道恭同召,活跃于太宗贞观年间,生平事迹不详,留有是诗三首。