《句》这首诗是唐代慧宣写的，用来歌颂和表达对玄奘法师赐予衲衣袈裟的感激之情。
诗中写道：“如蒙一被服，方堪称福田。”这句话的意思是，得到了一件被服，才能真正称得上得到福田。被服在这里可以理解为衲衣袈裟，意味着佛法的殊胜礼物。
诗意上，这首诗表达了对玄奘法师的感恩和对佛法的赞美。衲衣袈裟作为佛教僧人的特殊服装，象征着他们对佛法的敬仰和投身于修行的决心。慧宣用“福田”形容这件被服，意味着得到了佛法的殊胜恩泽，也代表了对佛教信仰的执着和人生的意义。
赏析上，这首诗简洁明了，用意深远。通过对衲衣袈裟的称颂和赞美，凸显了慧宣对佛法的崇敬和对玄奘法师的感激之情。同时，也反映出唐代佛教的繁荣和法师对信仰的贡献。整首诗字字珠玑，意境清雅，让人读来既能感受到作者的虔诚和敬仰，也能体会到诗人对佛法的崇高评价。
常州法师，与道恭同召，活跃于太宗贞观年间，生平事迹不详，留有是诗三首。...
慧宣。常州法师，与道恭同召，活跃于太宗贞观年间，生平事迹不详，留有是诗三首。
水龙吟。金朝。长筌子。故乡何处栖迟，海山雾敛春风细。花浓石润，云娇烟淡，天容如水。芝桂香分，橘橙酒滟，锦茵＊翠。佩霓裳缥渺，飞琼羽盖，瑶池宴，赏佳丽。俯笑人间富贵。到头来、一场虚伪。桑田暗改，人生空老，谁能适意。虎战龙争，汉兴秦灭，今成何济。看蓬莱紫府，长春胜景，妙无加矣。
咏贫士 其七。魏晋。陶渊明。昔在黄子廉，弹冠佐名州。一朝辞吏归，清贫略难俦。年饥感仁妻，泣涕向我流。丈夫虽有志，固为儿女忧。惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬。谁云固穷难，邈哉此前修。
新夏东郊闲泛有怀袭美。唐代。陆龟蒙。迟于春日好于秋，野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚，佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠，村落蚕眠树挂钩。料得祇君能爱此，不争烟水似封侯。
咏史上·太公。宋代。陈普。山河如许但凄凉，恰似新丰太上皇。千古汉高真磊落，片言脱口幸咸阳。
送潘少白游桐柏宫。宋代。舒岳祥。桐柏旧题句，方瀛新记文。因君重拂拭，为我致殷勤。仙过峰停鹤，龙藏井閟云。金丹如可鍊，此去访方闻。
女戎图 其二。清代。朱景英。汉关秦月雁门霜，猎猎风驰古战场。剽斗健儿身手好，晓寒曾试薄罗裳。
同阎开府浮檀鹿职方乾岳沈职方彦威杜武库培。明代。孙承宗。真个家居好，纤儿自不关。遍寻遗父老，一指旧江山。野寺无僧住，空城有鸟还。潮回应寂寞，胡骑下孱颜。
好了歌注。清代。曹雪芹。陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
题雪窗殿下寄槎亭。明代。范嵩。幽亭无日不登临，泛泛轻槎系绿阴。诗酒每来尘外客，笙歌时杂竹间禽。山头雨歇月当户，槛外花飞风满林。莫讶凭栏发长啸，百年能得几知音。
林良二画 其二。明代。程敏政。断崖风急鸣枯杨，回溪沙白芦草黄。羽毛纵横各有适，顾影似爱秋原长。此本谁当百金售，画堂彷佛闻清咮。老隼苍鹰不敢窥，疑在洋洋古灵囿。
杀虎行。明代。史鉴。城西之山旧无虎，草浅林疏少依阻。白日咆嘷忽见之，横行食人难指数。官兵捕虎争负戈，上下陵谷交张罗。一虎跳梁悉惊溃，何况众口腾其多。怒视耽耽犹负嵎，山民撄之摏以殳。黄斑纷披血膏野，相与屠戮残其躯。呜呼养兵资禦侮，见虎何为怯无武。龙沙茫茫天四垂，走马胡儿猛于虎。君不见肉食轩乘将门子，遇敌几人能致死。
题朱泽民荆南旧业图。明代。高启。睢阳醉磨一斗墨，梦落荆南写秋色。大阴垂雨尚淋漓，哀壑回风更萧瑟。枫林思入烟雾清，湖水愁翻浪波白。溪上初逢野老航，山中远见先生宅。秫田半顷连圩区，茅屋三间倚萝薜。僧来看竹乘小舆，客去寻岑借高屐。任公台下石可坐，周侯庙前路曾识。虎迹时留暮台紫，蛟气或化秋云黑。城郭当年别已久，风尘此日归不得。落日书斋半壁明，图画卧对空相忆。
和郑国器六首。宋代。曹勋。归休三径得怡颜，何所羊裘与钓竿。剩得新诗载行事，如游玄圃拾瑯玕。