行建溪上是晚同宿小桥感怀书事

和门下侍郎东台夜直见寄。宋代。苏颂。五年班缀望夔龙，曾托帡幪庇雨风。末路自矜黄发老，平时曾识黑头公。升沈不改交情见，出处虽殊趣舍同。谩叩芜音答高唱，终惭下管应清宫。

和宣叔乞笋伽陀二颂。宋代。黄庭坚。笋充庖，日百尾。千角鹿，九首虺。心生窍，浑沌死。搜中林，撅稚子。腹便便，老饕耳。

柳初新。宋代。晁端礼。些儿柄靶天来大。闷损也、还知麽。共伊合下、深盟厚约，比望收因结果。这好事、难成易破。到如今，彼此无那。终日行行坐坐。未曾识、展眉则个。若还不是、前生注定，甚得许多摧挫。去你行、有甚罪过。送一场、烦恼与我。

梅花。宋代。余观复。自是孤芳集大成，红红白白漫争名。天边差有雪堪亚，世上更无花敢清。笔到花光空幻想，句如和靖蔼遗声。一枝色引窗前月，冷淡相看太古情。

古镜。唐代。沈佺期。凿井遘古坟，古坟衬沦没。谁家青铜镜，送此长波月。长河何冥冥，千岁光不彻。玉匣历穷泉，金龙潜幽窟。鞶组已销散，锦衣亦亏阙。莓苔翳清池，虾蟆蚀明月。埋落今如此，照心未尝歇。愿垂拂拭恩，为君鉴玄发。

游武夷山二首 其一。宋代。韦骧。一溪秋水碧溶溶，逆掉扁舟溯晚风。卧看峰峦耸奇势，心疑造化炫殊功。宾云曲断笙箫远，机石苔荒组织空。仙理冥冥难究诘，抽簪归隐羡刘公。

人间词话七则。近现代。王国维。　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。　　境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。　　词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

题画。清代。超源。春浦风生柳岸斜，好山何处著人家。白云遮断桥西路，不许渔郎问落花。

赋得骐骥长鸣。唐代。陈去疾。 骐骥忻知己，嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑，一举彻穹苍。迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。牛皂休维絷，天衢恣陆梁。向非逢伯乐，谁足见其长。

西庵璞老真赞。宋代。李之仪。一住姑熟溪头，三据宝华玉座。草木无不沾恩，缁素几多證果。世人尽爱西庵璞，谁知屡试红炉火。虽然觌面相呈，也要从头觑破。咄，钝置杀人。

题项羽庙。元代。卢琦。长城骸骨丘山积，群雄操戈争奋击。将军手提三尺剑，长呼渡江天地坼。马上叱咤风雷生，千人万人俱辟易。新安坑平士卒怨，咸阳火烈宫殿厄。衣锦得志归故乡，讵知缟素起相责。陈平谈笑捐黄金，一朝君臣坐离隔。事几尽逐亚父去，帷幄空虚竟无策。吁嗟垓下兵尽折，慷慨歌声绕营壁。八千子弟在者谁，独拥虞姬帐中泣。仓皇不上亭长舟，膏血甘濡汉人戟。回首英雄安在哉，古庙虚凉尚陈迹。愁予泚笔一长吟，箫瑟江风暮潮急。