君看黄阁南迁客
躬耕为食古人操，非织不衣贤者心。
眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。
君看黄阁南迁客。唐代。徐夤。绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。
出林同乐:共同享受欢乐。如：「这场庆祝活动吸引了许多民众一起来同乐。」
躬耕:亲自耕种。2.古代天子亲自耕田，以劝农事。
为食古人:泛指前人,以区别于当世的人。
贤者:贤者。有两种意义。一是科学家的意思。二是宗教用词，可以理解成道行很高的人。关于贤者一词，中国也有自己的解释。贤者。意为贤明的人。高尚的人。这种思想往往固定成为帝王形象。而日本又有另一种。体现的是在特定的领域内得到极高的成就人。称之为贤者。而贤者有词，起源与阿拉伯至印度一带。这里称之为上帝的神使或拥有异能的人。
岂能:岂能qǐnéng怎能;哪能我岂能反对?
须信
《绿鬓》是徐夤创作的一首唐代诗词，诗意深邃，通过描绘一个知识分子的坚守和追求，表达了对古人传统价值观的尊重和追溯。
中文译文：
绿鬓先生自出林，
孟光同乐野云深。
躬耕为食古人操，
非织不衣贤者心。
眼众岂能分瑞璧，
舌多须信烁良金。
君看黄阁南迁客，
一过泷州绝好音。
诗意和赏析：
这首诗词以“绿鬓先生”来指代诗人自己，表达了他对于传统价值观的尊重和追溯。绿鬓先生是指年纪已经很老的人，这里可以理解为指一位在学问和道德上有很高造诣的学者。
诗句“绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深”描绘了绿鬓先生离开闹市，远离尘嚣，与孟光等古代贤人一起在深山野外相聚，共享自然的乐趣。
“躬耕为食古人操，非织不衣贤者心”表达了绿鬓先生以耕种作为生活方式，继承了古人的艰苦奋斗和简朴生活的精神。他不仅务农种地，还织布为衣，体现了贤者内心深处追求简约和勤劳的精神信念。
“眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金”这两句援引了《论语》中的话语，表达了绿鬓先生对书本知识与实际经验的平衡态度。他认为看众多珍宝不能分辨瑞璧的真假，多说长道则不能真正了解金玉的价值，强调了对于真理和价值的客观判断和真实体验的重要性。
最后两句“君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音”中，黄阁可能指代一个地方，南迁客则是指关于这个地方的人士。一经过泷州就能听到绝佳的音乐，描绘了绿鬓先生游历南方时所遇到的美好景色和音乐，体现了他对于旅行和文化交流的兴趣和快乐。
总之，《绿鬓》这首诗词以优美的表达形式展示了徐夤对于古代贤者的崇敬和传统价值观的追溯，呈现出诗人内心深处与自然和学问的交融与共鸣，具有丰富的文化内涵和诗意。
徐夤。徐夤：字昭梦，福建莆田人。登乾宁进士第，授秘书省正字。依王审知，礼待简略，遂拂衣去，归隐延寿溪（现留于绶溪公园，系莆田二十四景之一）。著有《探龙》、《钓矶》二集，诗二百六十五首。