至诚闻上帝。唐代。郑谷。节应清和候,郊宫事洁羞。至诚闻上帝,明德祀圆丘。雅用陶匏器,馨非黍稷流。就阳陈盛礼,匡国祷鸿休。渐晓兰迎露,微凉麦弄秋。寿山横紫阁,瑞霭抱皇州。外肃通班序,中严锡庆优。奏歌三酒备,表敬百神柔。池碧将还凤,原清再问牛。万方瞻辅翼,共贺赞皇猷。
丞相孟夏祗荐南郊纪献十韵
节应清和候,郊宫事洁羞。
至诚闻上帝,明德祀圆丘。
雅用陶匏器,馨非黍稷流。
就阳陈盛礼,匡国祷鸿休。
渐晓兰迎露,微凉麦弄秋。
寿山横紫阁,瑞霭抱皇州。
外肃通班序,中严锡庆优。
奏歌三酒备,表敬百神柔。
池碧将还凤,原清再问牛。
万方瞻辅翼,共贺赞皇猷。
译文:
夏季的节日将清净恭候,郊宫的大事应该洁净庄严。
以至诚来祈福上天,以明德来祭奠圆丘。
使用雅致的陶匏器,香气不是由谷类散发。
来到阳台上陈列盛大的礼仪,祷告拯救国家的危机。
渐渐地白天破晓,兰花迎接清晨的露水,微凉的风抚摸着成熟的麦田。
寿山横卧在紫色的阁楼上,吉兆的云雾环绕着皇宫。
外边整齐地传递各种命令,内部严肃地安排庆典。
奏唱歌舞,备齐三种美酒,向诸神表达敬意,温柔庆祝。
如同蓝天一般的池塘将迎来凤凰,恢弘的庙宇再次询问神牛。
万方人们都仰望辅佐的存在,共庆赞美皇帝的智慧。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了唐代丞相孟夏在南郊举行的祭祀仪式。诗人通过描绘丰富的场景和细节,展示了诗人对传统祭祀仪式的推崇和赞美。
诗中提到了南郊的节日气氛,以及这一场宫廷大事的庄严和洁净。诗人强调了至诚的祈福和明德的祭奠,显示了对上天和传统祭祀仪式的尊重。
诗中还描写了仪式中雅致的陶匏器和馨香的气息,以及阳台上陈设的盛大的礼仪。诗人通过这些描写,展示了仪式的隆重和庄重。
在描绘自然景色方面,诗人通过描述清晨的兰花迎接露水和微凉的秋风拂过麦田,为诗词增添了一丝清新和惬意。
最后,诗人以问牛和瞻辅佐之姿,表达了人们对国家繁荣和皇帝智慧的祝福和赞美。
整首诗词通过描写传统祭祀仪式的场景和细节,展示了对传统文化的推崇和祝福,以及对国家繁荣和皇帝智慧的期许和赞美。诗人用简洁清新的语言描绘了丰富多彩的场景,给读者带来一种庄严而神圣的感受。
郑谷(约851~910)唐朝末期著名诗人。字守愚,汉族,江西宜春市袁州区人。僖宗时进士,官都官郎中,人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名,人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作,表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗,但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还,号“芳林十哲”。原有集,已散佚,存《云台编》。...
郑谷。郑谷(约851~910)唐朝末期著名诗人。字守愚,汉族,江西宜春市袁州区人。僖宗时进士,官都官郎中,人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名,人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作,表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗,但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还,号“芳林十哲”。原有集,已散佚,存《云台编》。