海客施明珠。唐代。陆龟蒙。包山信神仙,主者上真职。及栖钟梵侣,又是清凉域。乃知烟霞地,绝俗无不得。岩开一径分,柏拥深殿黑。僧闲若图画,像古非雕刻。海客施明珠,湘蕤料净食。有鱼皆玉尾,有乌尽金臆。手携鞞铎佉,若在中印国。千峰残雨过,万籁清且极。此时空寂心,可以遗智识。知君战未胜,尚倚功名力。却下听经徒,孤帆有行色。
《奉和袭美太湖诗二十首·雨中游包山精舍》
包山信神仙,主者上真职。
及栖钟梵侣,又是清凉域。
乃知烟霞地,绝俗无不得。
岩开一径分,柏拥深殿黑。
僧闲若图画,像古非雕刻。
海客施明珠,湘蕤料净食。
有鱼皆玉尾,有乌尽金臆。
手携鞞铎佉,若在中印国。
千峰残雨过,万籁清且极。
此时空寂心,可以遗智识。
知君战未胜,尚倚功名力。
却下听经徒,孤帆有行色。
诗词的中文译文:
包山信奉仙人,担负着上真之责。
还有住在寺庙的僧侣,这里是个清凉的地方。
才知道这里是仙境,绝没有任何凡俗之气。
山岩开出一条小路,柏树拥抱深殿黑暗。
僧人闲适如画,像是古代的雕塑。
住在这里的海客用明珠装点,吃湘菜料理。
鱼儿尾巴都是玉制的,乌鸦全身金灿灿。
手里携带着经书法器,仿佛置身于印度国。
千山峰顶有雨过去,万籁尽带清秀。
这时候的心境空旷寂静,可以放下世间智思。
我知道你的战争还未胜利,仍然依靠着功名力量。
但请你放下战争,倾听经徒诵经之声,独帆有行进之色。
诗意和赏析:
这首诗以描绘太湖包山精舍为主题,表达了奔赴包山游玩的心情和感受。诗人描绘了包山的仙气盎然的景色,山间的僧人与自然景观相辉映,形成了宁静、古朴、神秘的景象。诗中的“烟霞地”、“清凉域”等词语表达了诗人对包山清凉、幽静的感受。描述中还有“海客施明珠”、“有鱼皆玉尾”、“有乌尽金臆”等形象描写,形容了奇特的动植物以及人们在这里的闲适生活。最后两句“知君战未胜,尚倚功名力。却下听经徒,孤帆有行色。”则道出了诗人对读者的嘱咐,希望他们能够放下功名利禄,以心静修身,倾听经徒的诵经之声,以独帆行进的姿态,寻求内心的宁静和真实。整首诗意境深远,具有崇高的修身养性的思想。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。...
陆龟蒙。陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。