龙宫发胸臆。唐代。李群玉。至哉彼上人,冰霜凛规则。游心杳何境,宴坐入冥默。解空与密行,名腊信崇德。吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。群迷行大夜,浩浩一昏黑。赤水千丈深,玄珠几人得。持杯挹溟涨,至理安可测。宁假喻芭蕉,真成嗅薝卜。松声扫白月,霁夜来静域。清梵罢法筵,天香满衣襋.何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。
《湘中别成威闍黎》是唐代李群玉创作的一首诗词。诗中描绘了一位高人的境界和境界之上的玄妙世界。
诗词的中文译文如下:
至哉彼上人,冰霜凛规则。
游心杳何境,宴坐入冥默。
解空与密行,名腊信崇德。
吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。
群迷行大夜,浩浩一昏黑。
赤水千丈深,玄珠几人得。
持杯挹溟涨,至理安可测。
宁假喻芭蕉,真成嗅薝卜。
松声扫白月,霁夜来静域。
清梵罢法筵,天香满衣襋。
何方济了岸,祗仗慈航力。
愿与十八贤,同栖翠莲国。
诗意和赏析:
这首诗以描绘上人(高人)为主线,表达了高人的高雅境界和玄妙世界。通过冰霜凛规、宴坐入冥默等描写,展现了高人的冷静和超然境界。解空与密行、驾秋涛、龙宫等意象,隐喻了高人能够通透世事,洞悉万物的本质。群迷行大夜、赤水千丈深、玄珠几人得等描写,暗示了高人在追求卓越的道路上充满了困难和挑战。持杯挹溟涨、松声扫白月等景象,则象征了高人的深邃智慧和境界。最后,诗人表达了自己的愿望,希望与其他有道德修养的人一同生活在翠莲国,凭借慈航之力帮助众生,拯救苍生于痛苦之中。整首诗以朴素的语言,渲染了高深莫测的境界,给人以心灵的震撼和感悟。
李群玉(808~862),字文山,唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送李群玉赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第。...
李群玉。李群玉(808~862),字文山,唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送李群玉赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第。