灵山隔水登

出自唐代郑巢的《送琇上人》,诗句共5个字,诗句拼音为:líng shān gé shuǐ dēng,诗句平仄:平平平仄平。
古殿焚香外,清羸坐石棱。
茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。
孤磬侵云动,灵山隔水登
白云归意远,旧寺在庐陵。
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焚香:1.烧香。2.点燃香支。
石棱茶烟鹤迹孤磬白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
意远

《送琇上人》是唐代郑巢创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
古殿焚香外,清羸坐石棱。
茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。
孤磬侵云动,灵山隔水登。
白云归意远,旧寺在庐陵。

诗意:
《送琇上人》描绘了一幅清幽的山水景色,并以此寄托了对友人琇的离别之情。诗中通过描写古殿、香烟、茶烟、瓦雪、鹤迹、孤磬、灵山等景物,展示了宁静、神秘和高远的意象。诗人表达了对琇的思念之情以及对琇将要离开庐陵旧寺的祝愿和祈福之意。

赏析:
这首诗词以简洁的语言描绘了一幅离别时的山水景色,通过景物的描写将内心情感与外在景物相结合,给人以深邃的意境。以下是对每个描写的赏析:

古殿焚香外,清羸坐石棱:
古殿焚香表明这是一座古老的庙宇,而“清羸坐石棱”则描绘了一个清瘦的人坐在石头上。这两句通过对人物和环境的描写,展示了安静、宁静的氛围。

茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰:
茶烟升起,仿佛开启了瓦雪的白茫茫,鹤迹踏上冰面。这里用茶烟和鹤迹来形容景色,给人一种寂静、冷清的感觉,同时也增加了自然与人文的意象。

孤磬侵云动,灵山隔水登:
孤磬声声侵入云中,动荡不已,而灵山却隔在水的另一边。这里描绘了孤独的钟声回荡在山谷中,给人一种神秘、超脱的感觉。

白云归意远,旧寺在庐陵:
白云归去的意思遥远,而旧寺则在庐陵。这里表达了离别之情,白云随风而去,但旧寺仍在原地,暗示着人世的变迁与时间的流转。

整首诗词以简约的笔法,通过对自然景物的描绘,营造了一种宁静、清幽的意境,并在其中表达了友人的离别之情和对其未来的祝福。这首诗词给人以深沉、超脱的感觉,同时也展示了唐代诗人的独特才华和对自然与人情的敏感洞察力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

郑巢

郑巢,[唐](约公元八六七年前后在世)字不祥,钱塘人。生卒年均不详,约唐懿宗咸通中前后在世。大中间,举进士。姚合为杭州刺史,巢献诗游其门馆。合颇奖重,凡登览燕集,巢常在侧。后不仕而终。巢著有诗一卷,《唐才子传》传于世。...

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