游方应信缘。唐代。周贺。瘦形无血色,草屦著行穿。闲话似持咒,不眠同坐禅。背经来汉地,袒膊过冬天。情性人难会,游方应信缘。
《赠胡僧》是一首唐代诗词,作者是周贺。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
瘦弱的身形没有血色,
脚穿草履踏行路。
闲谈之间仿佛念咒,
共坐禅修却无眠。
带着经书来到汉地,
赤膊过冬的日子渡过。
情性之道人难懂,
行走四方须信缘。
诗意:
这首诗词描绘了一位名叫胡僧的和尚的形象和生活状态。胡僧身体瘦弱,面色苍白,穿着简朴的草鞋行走。他在闲谈之间似乎念咒一般,与他人共同坐禅修行,但却无法入眠。他背负着经书到达汉地,甚至赤膊过冬。这首诗词传达了胡僧的行踪和生活的艰辛,以及他坚定的信仰和修行的决心。
赏析:
《赠胡僧》通过对胡僧形象的描写,展现了他瘦弱而虔诚的形象。胡僧的生活简朴,他的行为和言谈显示出他是一个虔诚的修行者。诗中的胡僧并不追求物质享受,甚至在寒冷的冬天都敢于赤膊行走,这显示了他对佛法的执着和对信仰的坚守。胡僧的修行之路并不容易,他的情性和修行之道是普通人难以理解的。
整首诗词通过简洁而有力的语言,展现了胡僧的形象和他的修行状态,表达了作者对胡僧的赞美和敬佩之情。同时,该诗词也传达了对于信仰和修行的深思和思考,让人思考人生的意义和价值。
总的来说,《赠胡僧》是一首表达了虔诚修行者形象和对信仰的思考的唐代诗词,通过对胡僧的生活和修行状态的描写,展现了一种坚守和执着的精神追求。
周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。...
周贺。周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。