月生石齿人同见。唐代。周贺。病起陵阳思翠微,秋风动后著行衣。月生石齿人同见,霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。不嫌旧隐相随去,庐岳临天好息机。
《秋晚归庐山留别道友》
病起陵阳思翠微,
秋风动后著行衣。
月生石齿人同见,
霜落木梢愁独归。
已许衲僧修静社,
便将樵叟对闲扉。
不嫌旧隐相随去,
庐岳临天好息机。
译文:
病愈后,我思念着陵阳的翠微之景,
秋风一吹,我穿上行衣。
明亮的月亮照耀着石齿,我与友人一同欣赏,
霜落在树梢上,我感到孤独地归来。
我已经答应了僧人修行的邀请,
我将与樵夫一同度过闲暇的时光。
我不介意与旧时的隐士相伴而行,
庐山高耸入云,是个好地方休息。
诗意及赏析:
这首诗是唐代诗人周贺所作,描绘了秋天归庐山的情景,表达了诗人对自然景物和友情的留恋之情。
诗的开头,诗人病愈后思念起陵阳的翠微之景,展现了他对大自然的热爱和向往。接着,秋风吹动,诗人穿上行衣,准备归程。这里秋风的动作,为整首诗增添了一丝动态感。
下一段描写了明亮的月亮照耀着石齿,诗人与友人共同欣赏。月亮的出现,给人以安详宁静的感觉,与前文的秋风形成了鲜明的对比。朋友的陪伴让诗人感到温暖,然而,霜落在树梢上,诗人感到孤独地归来,这里表达了离别的忧伤之情。
接下来的两句中,诗人表示已经答应了僧人修行的邀请,并与樵夫一同度过闲暇的时光。这里展现了诗人对宁静和隐逸生活的向往,将与僧人和樵夫共同度过时光。
最后两句表达了诗人对庐山的喜爱。庐山高耸入云,象征着高远和宁静,是诗人心灵得以休息的地方。
整首诗通过对自然景物的描绘表达了诗人对大自然的热爱和向往,同时也表达了对友情和宁静生活的珍视。诗人通过秋天的归程,表达了对离别和归途的思考和感慨。整首诗意深远,情感真挚,给人以宁静和思索的感觉。
周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。...
周贺。周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。