诗成寻旧邻。唐代。周贺。竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。锡阴迷坐石,池影露斋身。苦作南行约,劳生始问津。
《赠皎然上人》
竹庭瓶水新,
捧在北窗旁。
朗讲之后,迎来黄叶,
诗成之后,寻找旧邻。
在僧舍里,著阴的锡,
池水映照的斋身。
艰辛地做着南行之约,
传道者的辛劳始终问津。
诗词的中文译文:
送给皎然上人
竹林中的瓶子装满了新鲜的泉水,
放在北窗的旁边。
朗读完之后,迎来了黄色的叶子,
写完诗之后,去寻找旧邻。
在僧舍里,取出一块阴影中的锡,
斋房的影子映照出身影。
辛苦地做着南行的约定,
传道者的劳苦始终关心津渡。
诗意和赏析:
这首诗通过描绘清净宁静的僧舍,表达了诗人的崇拜之情和对道士皎然的赞美。诗中使用了简洁明快的语言和精练的押韵,带有一定的节奏感。诗人通过描述竹林、北窗、黄叶等细节,展现了僧舍的宁静和静谧的氛围,给人以一种祥和的感觉。
诗人用“竹庭瓶水新”一句描绘了清新明净的僧舍环境,清净的竹庭中,装满了新鲜的泉水。接下来,“深称北窗人”,描绘了皎然上人在北窗旁低头思考的情景,表达了诗人对皎然上人高深的学问和深思熟虑的态度的赞美。
接下来两句“讲罢见黄叶,诗成寻旧邻”,表达了诗人写诗和读书的过程,写完诗后,诗人会去寻找旧友一同品味诗的境界。这也表达了诗人对友谊和思想交流的珍视。
“锡阴迷坐石,池影露斋身”,描绘了皎然上人在阴暗处坐着,斋房的影子在池水中映照出来。这一句展现了皎然上人的清修之态,也表达了诗人对皎然上人守道修行的敬佩之情。
最后两句“苦作南行约,劳生始问津”,表达了皎然上人在南行途中的困苦和辛劳,也是诗人对皎然上人追求道路的关切和询问。
整体上,这首诗以简洁的语言,描绘了清静的僧舍、皎然上人的学识修行和生活状态,表达了诗人对皎然上人的敬仰和思考。同时也表达了诗人对友情与品味诗的重视,以及对追求道路上的艰辛和困苦的关注。
周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。...
周贺。周贺,[唐],约唐穆宗长庆元年前后在世(即约公元八二一年前后在世)字南乡,(全唐诗作南卿。此从唐才子传)东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠,名清塞。后客南徐,又来少室、终南间。工近体诗,格调清雅,与贾岛、无可齐名。宝历中,(公元八二六年左右)姚合守钱塘,因往谒。合见其哭僧诗有云:“冻须亡夜剃,遗偈病中书”。大爱之,加以冠巾,复姓氏,更名贺。后亦不得志,往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。