落梅风·山无数。元代。珠帘秀。山无数,烟万缕。憔悴煞玉堂人物。倚篷窗一身儿活受苦,恨不得随大江东去。
参考资料:
1、张为才.《元曲三百首》:青岛出版社,2009-08-01:55
在珠帘秀和卢挚二人分别时,卢挚到江边送行并做了一小令《寿阳曲·别珠帘秀》送给她。珠帘秀在接到那首小令以后,用原调写此小令回赠卢挚。卢挚,号疏斋,所以此小令名为答卢疏斋。
参考资料:
1、何艳丽.《元曲三百首》:吉林出版集团有限责任公司,2009-08-01:136
“山无数,烟万缕。”,一方面是直道眼前精算,渲染分手时的气氛,一方面也有起兴与象征的意义。那言外之意是说:无数青山将成为隔离情人的障碍,屡屡云烟犹如纷乱情丝,虚无缥缈而绵不绝延。
“憔悴煞玉堂人物。”,原来尽管行程缓缓,“山”、“烟”等外景不时扑入眼帘,而在作者脑海中浮现、心底里念叨的是卢挚。由景到人,说出送别之人的悲凉意绪,实业反衬出自己的悲伤。“憔悴煞”与卢挚所作“痛煞”相呼应,表现出卢挚对珠帘秀的一片深情,同时也形象地道出了别离的痛苦。
“倚篷窗一身儿活受苦,恨不得随大江东去。”,据卢挚原作中“华传尔载将春去也”一句可知,珠帘秀将乘船离去,也许这是一次长久的离别,也许是一去不返,成为永诀,因双方的心情都很沉重。行舟将发,作者想到等待自己的是寂然一身,孤倚难眠,只有那滔滔的江水与悠悠的离恨与自己做伴,这样的处境实在难以忍受,因而说是“活受苦”。由此而想到了死,一死了之,岂不万事都得到了解脱。“恨不得随大江东去”一句就是这种心愿的表白。至此,作者的感情到达了高潮,全曲也在悲锴沉痛的调子中结束。可贵的是,作者以死殉情的愿望不是用哀艳低沉的调子写出,而是以慷慨悲凉的词语表现。
《寿阳曲·答卢疏斋》这首小令一改男女情爱的意象,把脉脉之情置在无数山中,万缕烟里,以及东去的大江之上,全然都是开阔宏伟的大自然意象。曲中也用了“煞”字,但这一字用得巧妙,以“代言体”的角度让这位玉堂人物自己去憔悴了。“大江东去”是从苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”中演绎过来,竟用到了思爱之情上,这也是此曲的独到之处。
参考资料:
1、何艳丽.《元曲三百首》:吉林出版集团有限责任公司,2009-08-01:136
2、陈君慧.《元曲三百首》:北方文艺出版社,2013年1月1日:148
珠帘秀(生卒年不详),字、号、出生地及生平均不详,中国元代早期杂剧女演员。《青楼集》说她“姿容姝丽,杂剧为当今独步,驾头、花旦、软末泥等,悉造其妙,名公文士颇推重之。”可见她在元杂剧演员中的地位,元代后辈艺人尊称她为“朱娘娘”。珠帘秀与元曲作家有很好的交情,诸如关汉卿、胡祗遹、卢挚、冯子振、王涧秋等相互常有词曲赠答。关汉卿曾这样形容她:“富贵似侯家紫帐,风流如谢府红莲。”又有:“十里扬州风物妍,出落着神仙。”珠帘秀现存小令一首、套数一套。其曲作语言流转而自然,传情执着而纯真。曾一度在扬州献艺,后来嫁与钱塘道士洪丹谷,晚年流落并终于杭州。...
珠帘秀。珠帘秀(生卒年不详),字、号、出生地及生平均不详,中国元代早期杂剧女演员。《青楼集》说她“姿容姝丽,杂剧为当今独步,驾头、花旦、软末泥等,悉造其妙,名公文士颇推重之。”可见她在元杂剧演员中的地位,元代后辈艺人尊称她为“朱娘娘”。珠帘秀与元曲作家有很好的交情,诸如关汉卿、胡祗遹、卢挚、冯子振、王涧秋等相互常有词曲赠答。关汉卿曾这样形容她:“富贵似侯家紫帐,风流如谢府红莲。”又有:“十里扬州风物妍,出落着神仙。”珠帘秀现存小令一首、套数一套。其曲作语言流转而自然,传情执着而纯真。曾一度在扬州献艺,后来嫁与钱塘道士洪丹谷,晚年流落并终于杭州。
次韵二首 其二。明代。陶安。石上纶垂碧海波,山中兴在紫芝歌。先生阅世身长健,当代求贤意正多。老骥独能谙步骤,冥鸿全不被蒐罗。浙东文物从前盛,如此期颐有几何。
泊定海夜哭。明代。李邺嗣。惊心前日事,野立久仓皇。鳀壑沉楼舰,鼍宫葬国殤。空城霾日脚,旧垒堕星芒。横海威名重,何时下战洋?
张信夫梦庵 其四。金朝。段成己。世味迷人又不知,纷纷蕉鹿竟奚为。山翁正坐山堂上,笑问黄粱第几炊。
观诸公射於城北书壁二首。宋代。陈造。旧约已汤饼,新欢仍碧香。小闲障日手,同憩卧云庄。群彦矢复沓,老夫诗在囊。蔬畦暝晚色,野兴为谁长。
俞孝杨殖斋。宋代。赵蕃。士患不知学,既学思有终。一年农作计,十稔圃收功。四业独为重,九经皆寓中。勉哉期岁晚,禹稷与颜同。
冬日同白玉蟾联句。宋代。王枞。凿冰添砚水,燃干发梅花。踏破霜苔迳,烧红雪树槎。闭门风愈怒,送客日将斜。寒甚酒无力,闲多道有芽。楮衾眠不暖,苇壁破难遮。他日瑶台上,流传仙子家。
池亭双树梅花。宋代。杨万里。开尽梅花半欲残,两株晴雪作双寒。团栾遶树元无见,只合池亭隔水看。