水心即事六乎兼谢吴民表宣义。宋代。叶适。吴翁肥遁逾七十,朮老芝荒手自锄。惠我篇章成锦字,西邻得伴亦堪书。
《水心即事六乎兼谢吴民表宣义》是宋代叶适创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
吴翁肥遁逾七十,
朮老芝荒手自锄。
惠我篇章成锦字,
西邻得伴亦堪书。
诗意:
这首诗描绘了一个年逾七旬的吴地老人,他身手矫健,自己亲手耕种着荒芜的田地。他以自己的篇章和才华,将平凡的文字编织成美丽的锦绣,使得西边的邻人也能欣赏到他的作品,一同书写诗文。
赏析:
这首诗以朴实自然的语言,表达了叶适对这位吴地老人的赞美和敬意。通过描写他七十多岁仍然身手矫健、自力更生地耕种着荒地,诗人展现了他的坚韧与勤劳。吴地老人用自己的才华将平凡的文字转化成了锦绣,使得他的作品成为一幅幅美丽的图画,象征着他的智慧和创造力。诗人还提到,西边的邻人也能欣赏到他的作品,并与他一同书写诗文,这表明诗人看到了吴地老人的影响力和他在文学上的地位。
这首诗通过描述一个老人的平凡生活,展现了他勤劳、智慧和创造力的品质。诗人以简洁明了的语言,表达了对吴地老人的敬佩和赞美,同时也传达了对文学的热爱和对人与人之间互相交流的重视。整首诗词以平实的情感和真挚的语言,让读者能够感受到诗人对吴地老人及其作品的敬重,并引发对生命的思考和对智慧的赞叹。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。...
叶适。叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
四乡僧求语。宋代。释居简。夔到恭涪四五州,共他三十六江秋。南来衲子知多少,那个随流解截流。
大鎗岭。明代。程敏政。四顾峰峦剑戟攒,丹梯百折暗中盘。凝眸叵测东西阔,仰面惟愁上下难。土著已谙犹足弱,客游虽壮亦心寒。我来疑是兹山幸,欲写微名石上刊。
题清江台。宋代。戴复古。秋色无边际,酬之以醉颜。亭高俯城郭,木阙见江山。胜践园林古,好诗天地悭。范碑生羽翼,飞上画屏间。
感旧。宋代。陆游。早发金堆市,更衣石柜亭。滩声秋後壮,山色雨余青。道泞愁车辙,桥危避驼铃。功名竟何在?抚事感颓龄。
宿金石山。明代。吴与弼。间宿仙家陟翠微,石坛旷望本无期。轻烟杂树新晴后,近水遥山薄暮时。兴逐高歌春脉脉,心悬往事意迟迟。素怀欲共何人写,独咏东风月满衣。
次韵和庄君翔声近作四首 其四。清代。祝廷华。匡时谁是栋梁材,济变乘机策救灾。率土惊心屯戍卒,何人赤手治污莱。不堪万骨枯烽火,最苦群生祗妇孩。旧地重游君痛否,诗成憾未把书裁。
五人墓。清代。彭定求。偶泛蓬舠绕郭来,摩挲墓碣久徘徊。重看俎豆登乡社,尚想干掫捍党魁。白刃争撄千载烈,青云并附九京哀。萧萧松柏凌秋爽,遗臭生祠安在哉!
崇福宫雨中种柏。宋代。毛滂。未障侵檐日,先留出殿烟。雨根蚯蚓活,风叶凤凰翩。直节从孤瘦,寒姿定老坚。君王千万寿,合作酒如泉。
云谷杂诗十二首 其二 值风。宋代。朱熹。山下风吹衣,山上风拔木。茅茨何足保,瀛海虑翻覆。永念执鬯人,无心还自恧。
赠郑山人。明代。王世贞。田父归来畏争席,生不能学天目徐卿,典衣沽酒长醉客,弇园勺水一拳石。又不能学太湖三万六千顷,洞庭七十二峰,粘天插天碧。郑子移家西洞庭,雅与徐卿称莫逆。人生获此二绝良以快,忽复担簦剥啄破我衡门色。汝既不愿作万户侯,又何必要识韩荆州。牛腰一束尽行卷,快语自足夸千秋。男儿脚底路何限,内则五岳外十洲。郑子黑髭须,其根雪千茎。饮酒不三勺,盎然双颊赪。口如崩峡江涛倾,
分韵赋散水花得盐字。宋代。张镃。盈枝点缀雪花鲜,环映清流分外妍。应是东君归骑速,不如坠下玉丝鞭。
感皇恩。宋代。葛郯。花似镜中人,不堪衰老。空羡青青岸边草。多情消瘦,更被无情相恼。近来无限事,凭谁道。胡蝶满园,丛边空绕。睡起流莺过、语声小。琐窗危坐,更被玉蟾相照。夜阑梅影瘦,凭谁扫。
谢杨东川寄衣服。唐代。白居易。年年衰老交游少,处处萧条书信稀。唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣。
续佛经。清代。洪亮吉。君不见长安天子好禅论,浮屠沙门多以万。殿陛空陈丰草诗,深宫自进伊蒲饭。又不见长安天子多武功,蜀氛西靖燕东封。一朝荧惑星失守,万劫昆明火更红。可怜德修期愈促,自谓当时邀佛福。邀佛福,三千佛经盈卧阁,万死难忏姚苌恶。
任公决裂,也待风流。专心道上搜求。子细研穷,何者名为真修。认正即心是佛,除心外、匪是良由。无别法,便澄心遣欲,捉住猿猴。心上纤毫不挂,更那堪,时复闲想骷髅。自是心忘境灭,真性优游。常常心怀恻隐,起真慈、功行圆周。神光灿,向大罗,恣意云游。
满庭芳 赠醴泉县任公。金朝。马钰。任公决裂,也待风流。专心道上搜求。子细研穷,何者名为真修。认正即心是佛,除心外、匪是良由。无别法,便澄心遣欲,捉住猿猴。心上纤毫不挂,更那堪,时复闲想骷髅。自是心忘境灭,真性优游。常常心怀恻隐,起真慈、功行圆周。神光灿,向大罗,恣意云游。