奉题伯父双峰樵隐四首 其三
奉题伯父双峰樵隐四首 其三朗读山曲两三家，相过路不赊。对门开竹径，临水种梅花。
酒熟留人醉，诗成任客誇。时时谈旧事，相看鬓垂华。
奉题伯父双峰樵隐四首 其三。元代。杨载。山曲两三家，相过路不赊。对门开竹径，临水种梅花。酒熟留人醉，诗成任客誇。时时谈旧事，相看鬓垂华。
杨载
杨载（1271—1323）元代中期著名诗人，与虞集、范梈、揭傒斯齐名，并称为“元诗四大家”。字仲弘，浦城（今福建浦城县）人。延祐二年进士，授承务郎，官至宁国路总管府推官。杨载文名颇大，文章以气为主，诗作含蓄，颇有新的意境。...
杨载。杨载（1271—1323）元代中期著名诗人，与虞集、范梈、揭傒斯齐名，并称为“元诗四大家”。字仲弘，浦城（今福建浦城县）人。延祐二年进士，授承务郎，官至宁国路总管府推官。杨载文名颇大，文章以气为主，诗作含蓄，颇有新的意境。
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赋永上人纸帐。明代。高启。剡藤裁素帱，坐使诸尘隔。冬室自生温，寒窗屡更白。不随直省被，长覆栖禅箦。思曾雪夜时，宿伴山中客。
祀马将军竹枝辞。宋代。马之纯。倒指于今四百年，竹间祠宇尚依然。藤萝挂木长如旆，苔藓侵堦碧似钱。
喜雨二解 其一。宋代。吴潜。乌■新春玉粒堆，齐头■■又相催。高田犹怕来秋旱，上界俄闻发水雷。几日云车停野外，今宵雨旆入城来。须臾檐溜如奔峡，枕上吟哦一快哉。
呈蔡内翰。宋代。毛滂。鄙夫十年江洚客，岸草汀鸥随步屧。稍收晚景付长竿，河伯供鱼慰弹铗。烟云不锁北阙心，飞出乱山青万叠。束书却入国东门，觚棱瑞日明书笈。蹇驴破晓踏春泥，谁家暖气生牙颊。门前宾客鄙可怜，纷如寒蚕饥望叶。主人看屋客看地，士氯萧条无一捻。迩年恰得玉堂家，名在执鞭犹炜烨。玉堂丈人廊庙资，宝带垂鱼光绕胁。棣萼青春自一门，璇题白日常三接。侧闻好士礼作罗，织鳞弱翮归渔猎。蹉跎岁晚曳裾人，半彫鬓绿仍随牒。涧溪幽菜傥可羞，试鸡万钱聊一筴。
再过溧阳县见李侍御二首。宋代。项安世。中朝文字家，独叹仁公门。时时落人间，欬唾如云奔。岁月坐成晚，今为邻里尊。向来崔魏徒，十九归邱原。宛在水中央，灵光兀孤蹲。庭空鸟雀入，日晏烟尘昏。我来重太息，心事与谁论。丈人笑谢客，久矣欲忘言。
我试评君，君定何如，玉川似之。记李花初发，乘云共语，梅花开后，对月相思。白发重来，画桥一望，秋水长天孤鹜飞。同吟处，看佩摇明月，衣卷青霓。
相君高节崔嵬。是此处耕岩与钓溪。被西风吹尽，村箫社鼓，青山留得，松盖云旗。吊古愁浓，怀人日暮，一片心从天外归。新词好，似凄凉楚些，字字堪题。
沁园春（答余叔良）。宋代。辛弃疾。我试评君，君定何如，玉川似之。记李花初发，乘云共语，梅花开后，对月相思。白发重来，画桥一望，秋水长天孤鹜飞。同吟处，看佩摇明月，衣卷青霓。相君高节崔嵬。是此处耕岩与钓溪。被西风吹尽，村箫社鼓，青山留得，松盖云旗。吊古愁浓，怀人日暮，一片心从天外归。新词好，似凄凉楚些，字字堪题。
感时述事（十首）。明代。刘基。天王有万国，抚治不能遍。百僚分所司，控制倚方面。旬宣贵浃洽，付托属隆眷。易置苟无恒，勤怠朝夕变。自非氏俦，何官匪邮传。矧兹世多故，军府希间宴。戎机一以失，蚁穴偾台殿。公庭委旧事，书牍呈新选。来者且迟迟，在者同秋燕。伦安待日至，退托从私便。奸贪遂乘隙，民病孰与唁。大臣国柱石，忧喜相连缠。反躬既遗阙，何以率州县？寄与要津人，有舌未宜咽。¤
梁雅乐歌 諴雅 三。南北朝。沈约。我有明德。馨非稷黍。牲玉孔备。嘉荐惟旅。金悬宿设。和乐具举。礼达幽明。敬行尊俎。钟鼓云送。遐福是与。
西湖竹枝词五首 五。明代。朱朴。郎从湖上打鱼虾，妾在湖边只浣纱。生长不离湖水上，涌金门外是侬家。
送胡校书秩满归河中。唐代。耿湋。古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。
挽吴太夫人。宋代。陈宓。昔在三山日，曾升孟母堂。官寮同令子，箴训出幽房。盛拟双封国，俄惊一奠觞。新阡缘孝感，挥涕望高冈。
次答熊去非七夕遇雨见候。宋代。陈普。五鬼不害道，含沙非杀身。大和一巨毒，西方无人伦。三圣不复作，谁亨万世屯。
山中六言二首 其二。明代。潘希曾。败叶漫山不扫，孤云在岫方閒。采药仙人何处，黄昏独鹤飞还。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
师说。唐代。韩愈。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。