睡起凉风入,空庭过雨馀。几竿窗外竹,数卷案头书。
欲淡心无竞,官閒乐自如。老知安所寓,不复更区区。
睡起偶题。明代。薛瑄。睡起凉风入,空庭过雨馀。几竿窗外竹,数卷案头书。欲淡心无竞,官閒乐自如。老知安所寓,不复更区区。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
垄穴遗诗。唐代。沈廷瑞。虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。
与客话湖山佳胜予足不至者四十年因赋此以叙旧事。元代。叶颙。不踏湖山路,惊心四十秋。六桥前日梦,孤棹昔年游。岁月浮云改,兴亡逝水流。西风吴峤寺,落日浙江楼。
西域和王君玉诗二十首 其十八。元代。耶律楚材。九重阊阖列群官,曳佩鸣珂及万千。云水偷将属野叟,功名回施与时贤。好凭定慧超三界,不恋轮回没九泉。迅速光阴莫虚度,回光返照静参玄。
玉楼春。宋代。李子酉。纱窗春睡朦胧著。相见尚怀相别恶。梦随城上角声残,泪逐楼前花片落。东风不解吹愁却。明月几番乖后约。当时惟恐不多情,今日情多无处著。
池州萧相楼。宋代。梅尧臣。楼中九华峰,天削水苍玉。公圭何参差,来云自联续。我思唐萧家,八人居宰录。朱栏几废兴,下视寒江曲。吴侯来为邦,百事无窘束。新之以登临,风月咏玩足。安得黄鹄翼,一举遗世俗。
萧山望城中遗漏。宋代。施枢。见说天文变,频占太史台。但云星犯月,不料火为灾。尽夜看烟灭,逢人问讯来。丹心勤恋阙,东秀极裴回。
客至。宋代。张九成。客有叩门者,冠剑何巍巍。登堂各就坐,酬答好言词。中席客轩眉,扬袂论是非。纷纷乱我耳,扰扰败人思。主人默无语,仰看孤鸿飞。须臾进盘馔,劝客酒一卮。谓言西山好,爽气入吾扉。客思亦沈寂,炉熏自霏霏。
邺都行在刁和秘书见寄。宋代。徐铉。征袍结束从宸游,边上尘清见戍楼。柏殿赋诗知是幸,茂陵多病自堪愁。清漳幽咽长流恨,铜雀荒凉几换秋。深羡高眠全道气,姓名应已在丹丘。