泰安州重寄李太亨
泰安州重寄李太亨朗读去年岱麓题诗寄，岱麓逢人又寄诗。剖竹已当耆艾日，解龟仍及圣明时。
青山纵有归来约，黎首其如去后思。愧我年年持宪节，涓埃无补欲何为。
泰安州重寄李太亨。明代。薛瑄。去年岱麓题诗寄，岱麓逢人又寄诗。剖竹已当耆艾日，解龟仍及圣明时。青山纵有归来约，黎首其如去后思。愧我年年持宪节，涓埃无补欲何为。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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将过江题白沙馆。宋代。徐铉。少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。稍望吴台远，行登楚塞长。殷勤语江岭，归梦莫相妨。
程文简公挽词 其三。宋代。楼钥。设卦探羲画，随山究禹谟。仰天真见象，画地可成图。健笔凌前辈，残膏浃万夫。登门嗟最晚，犹得觇宏摹。
退院诗十四首 其十一。明代。释函是。一山深又一山深，郢客无端未许寻。尝因衰世近名事，益见前贤远害心。俯仰白云空万里，周遭黄叶自长林。日来渐得眠中趣，不信灵山直到今。
偈颂二百零五首。宋代。释正觉。一人之父，百王之师。道机有余兮，动若四时。寿域无疆兮，量同二仪。大功不宰，至化无为。妙兮虽喻，智也不知。权挂垢衣云是佛，却装珍御复名谁。
草玄观罢子云墟，淑气归根木叶除。子夜试从探剥复，隙光还共爱居诸。
三魁李氏贻新范，万卷刘郎惠圣书。向上直寻云路去，古来嘉庆善应馀。
同观刘素予所惠万卷书菊致勉唐山令子以足三魁之谊。明代。庞嵩。草玄观罢子云墟，淑气归根木叶除。子夜试从探剥复，隙光还共爱居诸。三魁李氏贻新范，万卷刘郎惠圣书。向上直寻云路去，古来嘉庆善应馀。
送张南史（效何记室体）。唐代。皇甫冉。马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。
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