舟中杂兴柬韩克和刘自牧王尚文宋广文十八首 其十四
舟中杂兴柬韩克和刘自牧王尚文宋广文十八首 其十四朗读参透诗禅渐息机，掀髯觅句句还迟。橹声惊觉船窗梦，遥见青天一鸟飞。
舟中杂兴柬韩克和刘自牧王尚文宋广文十八首 其十四。明代。薛瑄。参透诗禅渐息机，掀髯觅句句还迟。橹声惊觉船窗梦，遥见青天一鸟飞。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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拟古。宋代。张九成。平居自相乐，忽焉成别离。君居天之南，我堕海之涯。四海岂不大，非君谁我知。狡兔营三窟，鹪鹩安一枝。勿云千里远，相见无迟缓。精诚傥可通，指日日犹反。毋为浪相思，我老尚能饭。
题江贯道百牛图。元代。汤炳龙。我本山阳田舍叟，家有淮南数千亩。江南倦客老不归。此田多为势家有，犹记少年学牧时，去时日出归日西。我生衣食仰此辈，爱之过於百里奚。祗今辛苦耕砚席，无处卖文长绝食。卷中邂逅黑牡丹，相逢喜是曾相识。负郭无须二顷田，一双粟角能几钱。数口之家便可饱，要如此图知何年。平生富贵非所愿，城府近来尤右厌。何时倒乘牛背眠，胜如仰看宣明面。
鸡鸣曲三首 其一。元代。胡奎。晨鸡初鸣当夜半，少妇出房愁思乱。晨鸡再鸣月入帷，少妇出门郎马嘶。晨鸡三鸣月在道，道上马嘶声渐杳。马嘶渐杳鸡乱鸣，桃灯泣泪天未明。后夜闻鸡北窗下，梦里鸡声候郎马。
送李侍郎归衡州二首。宋代。王炎。道重物自轻，心清内无欲。未定胸中见，难行天下独。冠盖上青云，著鞭竞驰逐。南山有德人，一笑遗宠辱。岿然殿诸老，足以镇浮俗。一出上禁林，再出拥牙纛。本无圭组累，归去便野服。譬如山中云，润泽滋草木。未雨出岩岫，已雨反幽谷。明月共樽罍，清风满松竹。问谁从之游，韦编能熟读。人生了婚嫁，意愿何时足。傥肯割半山，诛茅从卜筑。
奉和鲁望四明山九题。云南。唐代。皮日休。云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。
书情寄上苏州韦使君兼呈吴县李明府。唐代。崔峒。数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂性情。云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。谁念献书来万里，君王深在九重城。
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调琴。宋代。释文珦。群动夜中息，霜清月满林。野僧无俗事，幽与寄瑶琴。澹澹思归操，悠悠太古心。希声在自得，不必为知音。
和周元吉右司过弊居追怀南郑相从之作。宋代。陆游。梁益东西六十州，大行台出北防秋。阅兵金鼓震河渭，纵猎狐兔平山丘。露布捷书天上去，军谘祭酒幄中谋。岂知今日诗来处，日落风生芦荻洲。
观刘永年团练画角鹰。宋代。黄庭坚。刘侯才勇世无敌，爱画工夫亦成癖。弄笔扫成苍角鹰，杀气棱棱动秋色。爪拳金钩觜屈铁，万里风云藏劲翮。兀立槎枒不畏人，眼看青冥有余力。霜飞晴空塞草白，云垂四野阴山黑。此时轩然盍飞去，何乃漓屼立西壁。祗应真骨下人世，不谓雄姿留粉墨。造次更无高鸟喧，等闲亦恐狐狸吓。旁观未必穷神妙，乃是天机贯胸臆。瞻相突兀摩空材，想见其人英武格。传闻挥毫颇容易，持以与人无甚惜。物逢真赏世所珍，此画他年恐难得。
和刘坰并简杨虞卿。宋代。吴则礼。少日负书笈，老年看战车。此生浑觅句，随处有烹茶。乞吾炊黍米，烦君问蕨芽。斓斑赤铜碗，渠辈久名家。
夜泊金阊寄奠王敬美先生八首 其六。明代。胡应麟。年才四十五游成，昏嫁何须毕尚平。泰华两登天地小，崧衡齐蹑斗牛惊。九疑峰忆帆前堕，三叠泉犹杖底鸣。瓢笠王郎今在否，朝骑鸾鹤上瑶京。