太常许卿送菜戏简十首 其八
太常许卿送菜戏简十首 其八朗读此色斯民不可有，此味庙堂不可无。顾我已非调燮手，先生相送意何如。
太常许卿送菜戏简十首 其八。明代。薛瑄。此色斯民不可有，此味庙堂不可无。顾我已非调燮手，先生相送意何如。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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失题。。吴佩孚。竹阳城外有高台，把酒登临曙色开。蜀陇云山皆北向，巴渝风雨自东来。锦帆终古天涯去，春色无端地底回。到此我思廿八将，谁为呼取尽余杯？
赤日黄埃，梦不到、清溪翠麓。空健羡、君家别墅，几株幽独。骨冷肌清偏要月，天寒日暮尤宜竹。想主人、杖履绕千回，山南北。宁委涧，嫌金屋。宁映水，羞银烛。叹出群风韵，背时装束，竞爱东邻姬傅粉，谁怜空谷人如玉。笑林逋、何逊漫为诗，无人读。
满江红 题范尉梅谷。宋代。刘克庄。赤日黄埃，梦不到、清溪翠麓。空健羡、君家别墅，几株幽独。骨冷肌清偏要月，天寒日暮尤宜竹。想主人、杖履绕千回，山南北。宁委涧，嫌金屋。宁映水，羞银烛。叹出群风韵，背时装束，竞爱东邻姬傅粉，谁怜空谷人如玉。笑林逋、何逊漫为诗，无人读。
次韵奉酬当时参议见赠游钟山五诗 其五。宋代。李光。塞北烟尘息，江南胜气多。君王总戎旅，来继大风歌。
使至蓝谿驿，寄太常王丞。唐代。张籍。独上七盘去，峰峦转转稠。云中迷象鼻，雨里下筝头。水没荒桥路，鸦啼古驿楼。君今在城阙，肯见此中愁。
谢因翁寄夏衣。明代。释函可。五月披裘自采薇，故人何处授轻衣。无端惹得薰风动，拂尽黄沙白日晖。
在边。宋代。晁说之。在边有底适予怀，舒惨无时亦异哉。醉到月前如失去，愁从骚里却招来。素心偶向三花尽，孤愤难教贰负催。好觅羌村残夜烛，待将何语与徘徊。
复病。明代。王夫之。消病一春长，藤蓑挂草堂。亲知劳送蜜，蔬笋慰休粮。剑鼻苔侵涩，书函燕坠香。侵凌看柳絮，乱扑一襟霜。
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鸳鸯湖棹歌 之八十九。清代。朱彝尊。鸭嘴小船浅水通，获花门巷萧萧风。荆南豫北斗新酿，不比吾乡清若空。
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