高邮露筋庙二首 其一
高邮露筋庙二首 其一朗读高邮女子志何坚，假宿宁论性命全。甘向荒陂死蚊喙，此生元不愧苍天。
高邮露筋庙二首 其一。明代。薛瑄。高邮女子志何坚，假宿宁论性命全。甘向荒陂死蚊喙，此生元不愧苍天。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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林静钩辀晓，风香罢亚秋。重来坐磐石，相对话归休。
予同彦老自四明之永嘉中道留宿岳林会法照海印二禅伯夜话投晓登车乃行留题于寺三首 其一。宋代。卢襄。病骨倦鞍马，禅居忻少留。暮云山尽路，孤磬月明楼。林静钩辀晓，风香罢亚秋。重来坐磐石，相对话归休。
三月三十日前人有诗云共君今夜不须睡未到晓。宋代。郭印。三春浑索寞，百卉任摧残。有感诗频赋，无懽酒易阑。调和思玉烛，延驻仗金丹。难击西飞日，吾心一寸寒。
飞花如席拂庐低，不辨行踪径已迷。竟夕有书分户映，几年无榻见岩栖。
秦关拥道难容马，汉节禁寒尚牧羝。曾忆钓蓑归旧隐，洞天高与白云齐。
高昌喜山近仁在江州为太常院使礼部尚书新其堂构各有名扁为赋三题馀未暇也 其三。元代。吴当。飞花如席拂庐低，不辨行踪径已迷。竟夕有书分户映，几年无榻见岩栖。秦关拥道难容马，汉节禁寒尚牧羝。曾忆钓蓑归旧隐，洞天高与白云齐。
哀范君三章·其二。近现代。鲁迅。海草国门碧，多年老异乡。狐狸方去穴，桃偶已登场。故里寒云恶，炎天凛夜长。独沉清洌水，能否涤愁肠？
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登燕子矶俯江亭作歌。清代。邹炳泰。我骑白鼋浮江回，江云荡出千蓬莱。一峰斜掠落江外，飞潮倒泻横江来。乃知石燕啄江涘，化作危矶屹如此。涛头激突势更奇，三面㟏岈不能舣。是时八月暑气收，山色在水秋江秋。归舟一一点天末，吴中吾友今来不。须臾涛涌天地愁，江妃十队漫江游。琉璃堆破银山浮，巉崖失势惨欲流。坐客不语声啾啾，欲下不下牵衣留。我登绝顶逸兴发，一饮千钟未肯歇。危途立足自深稳，气与风涛两冲突。俯窥岩洞窈复深，解衣欲探蛟螭窟。此地谁知别有天，渔子江潭自出没。桃花何必问桃源，携竿坐待山头月。江潭幽绝共忘机，残芦风定白鸥飞。他年重证结邻约，起看烟水笼渔矶。
一室环潦水，壶尊空倚墙。情驰北邻彦，所谓天一方。
寄我五字吟，四返意弥长。能许冲泥过，多哉招杜康。
师邵复以诗送酒副双尊之句仍以一壶情所寄四句意能多散于篇内因效建除体次第用之招与十峰同饮。明代。顾清。一室环潦水，壶尊空倚墙。情驰北邻彦，所谓天一方。寄我五字吟，四返意弥长。能许冲泥过，多哉招杜康。
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晚舟即景。清代。方仁渊。日落沧波暝，晴霞散半天。乱山初过雨，野水不生烟。宿鹭冲船去，寒蝉绕树旋。客心正愁绝，窗外月钩妍。
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