绸缪初罢月中琴,客主同悬去住心。已喜石枰凉近烛,更怜刁斗乱鸣砧。
华星湿缀三更露,碧树阴开四月霖。长忆此尊还此坐,玉珂他日会重寻。
四月念日琢庵先生坐上留别。明代。边贡。绸缪初罢月中琴,客主同悬去住心。已喜石枰凉近烛,更怜刁斗乱鸣砧。华星湿缀三更露,碧树阴开四月霖。长忆此尊还此坐,玉珂他日会重寻。
边贡(1476 ~1532)字庭实,因家居华泉附近,自号华泉子,历城(今山东济南市)人。明代著名诗人、文学家。弘治九年(1496)丙辰科进士,官至太常丞。边贡以诗著称于弘治、正德年间,与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相,合称为明代文学“前七子”。...
边贡。边贡(1476 ~1532)字庭实,因家居华泉附近,自号华泉子,历城(今山东济南市)人。明代著名诗人、文学家。弘治九年(1496)丙辰科进士,官至太常丞。边贡以诗著称于弘治、正德年间,与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相,合称为明代文学“前七子”。
贻张蠙一本题下有同年二字。唐代。黄滔。梦思非一日,携手却凄凉。诗见江南雹,游经塞北霜。驱车先五漏,把菊后重阳。惆怅天边桂,谁教岁岁香。
和刘太守十州诗·雪汀。宋代。陈瓘。推把平氈水上开,坐看飞絮扑琼台。酒豪耳热笙歌拂,应怪幽人此地来。
羁旅行。唐代。张籍。远客出门行路难,停车敛策在门端。荒城无人霜满路,野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。行寻田头暝未息,双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家,主人舂米为夜食。晨鸡喔喔茅屋傍,行人起扫车上霜。旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行,为向君前歌一声。
废寺十首 其五。明代。胡应麟。落落蒲团好,遥遥竹杖来。寺寒千嶂入,门净两湖开。古砌风鸣叶,阴廊露滴苔。若为论去住,千劫总浮埃。
书陇州故关巡简司壁。明代。王云凤。泉声树色拥行车,问到关头吾祖家。故事尚传当日叟,近年初改旧时衙。前山鹦鹉何言语,别院梧桐几岁华。冢上青松今已拱,不堪挥泪夕阳斜。
连江官湖。宋代。徐玑。众山围绕渌团圆,官木参差古道边。行飞浓阴全不了,一湖飞雨带轻烟。
春咏诗。南北朝。沈约。杨柳乱如丝。绮罗不自持。春草黄复绿。客心伤此时。青苔已结洧。碧水复盈淇。日华照赵瑟。风色动燕姬。襟前万行泪。故是一相思。
春贴子词 其六。宋代。司马光。东宫归政五年馀,隐几时观黄老书。禁闼无为民自化,熙熙不独在春初。
卜算子。宋代。吕渭老。一日抵三秋,半月如千岁。自夏经秋到雪飞,一向都无计。续续说相思,不尽无穷意。若写幽怀一段愁,应用天为纸。
金缕曲 其二 江湖。清代。易顺鼎。天外帆如坐。误几度、画阑凝望,归期都左。龙笛何人吹变徵,不是潇湘旧些。已闭了、骊宫无和。打入篷腰和梦响,冷移衾、又道船窗破。算更比,浪花大。前村卖酒扁舟过。最模糊、水边红树,一层风裹。野岸荒寒潮退后,对影渔翁两个。有沙鹭、冻拳苔座。触我少年飘泊感,记迷离、绿颤空江火。也曾向,舵楼卧。
题江湖归思卷赠久客者。明代。许炯。十年不上钓鱼矶,梦里还家觉后非。无主落花随水去,有情啼鸟劝人归。门前翠竹高多少,山下苍松大几围。想到故园春未老,相逢桃李正芳菲。
送张本贞赴常熟尉。明代。边贡。瓜步秋风晓放船,岸头人说是登仙。官居地接三江口,国士名收十载前。行县每将玄鹤伴,散衙时对古松眠。凭君为报钱工部,寄我东湖缩项鳊。
白月。宋代。张耒。白月照世界,山河受清光。岂独耳目清,莹洗肝膈凉。中夜扫宽虚,仰得天一方。湛碧磨青铜,精金点星茫。我心方无思,偃息在高堂。慎勿忧世故,彼昏谓汝狂。
楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,随为大。随张,必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
季梁谏追楚师。先秦。左丘明。 楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。 斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,随为大。随张,必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。” 王毁军而纳少师。少师归,请追楚师。随侯将许之。 季梁止之曰:“天方授楚。楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也。今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”对曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民,而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。奉盛以告曰:‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香,无谗慝也。故务其三时,修其五教,亲其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故动则有成。今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有?君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。” 随侯惧而修政,楚不敢伐。
黟坑桥亭次以文韵二首 其二。唐代。郑玉。结屋依山麓,衣冠尚古风。醉人千日酒,扶杖百年翁。云起山松绿,风回野烧红。谁云避世者,犹自在崆峒。
秋思。明代。沈宛君。鹊镜容消只自知,碧云黄叶动离思。闲愁紫袖衫前色,旧恨青春树上丝。《子夜》有情新乐府,伤秋多病送归辞。江头八月西风起,寥廓天高鸟度迟。
元宵十三夜偶成 其四。明代。吴琏。竹菊松开曲径三,水光山色丽庵南。日摊周易垂帘坐,头白浑无一吏参。
修行颂。唐代。慧能。说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无馀。菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。
万山潭。唐代。孟浩然。垂钓坐磐石,水清心益闲。①鱼行潭树下,猿挂岛藤间。②游女昔解佩,传闻于此山。求之不可得,沿月棹歌还。
送寇谏议赴青州。宋代。王禹偁。表海镇峥嵘,枢臣辍禁庭。两蕃申族帐,七县造图经。密勿君恩异,循良祖德馨。旌旗驱驿路,鼓角出郊垧。归梦寻温树,行尘动福星。上仪三道判,排设十间厅。风静衙门戟,霜寒郡阁铃。看山楼号白,封社土分青。花好诗难惜,梨甘酒易醒。徵还都几日,莫爱妓娉婷。
山渐青(寓长相思)。宋代。张辑。山无情。水无情。杨柳飞花春雨晴。征衫长短亭。拟行行。重行行。吟到江南第几程。江南山渐青。
尺一九霄下,华发起江湖。西风吹我衣袂,八月过三吴。十五西湖月色,十八海门潮势,此景世间无。收入砚蜍滴,供我笔头枯。七十幅,五千字,日方晡。贝宫天网下罩,何患有遗珠。用我玉堂金马,不用清泉白石,真宰自乘除。长啸吴山顶,天阔雁行疏。
水调歌头 江浙贡院。元代。吴存。 尺一九霄下,华发起江湖。西风吹我衣袂,八月过三吴。十五西湖月色,十八海门潮势,此景世间无。收入砚蜍滴,供我笔头枯。七十幅,五千字,日方晡。贝宫天网下罩,何患有遗珠。用我玉堂金马,不用清泉白石,真宰自乘除。长啸吴山顶,天阔雁行疏。
所闻有感。明代。游庄。尘飞鹿走力难任,巡幸沙边悔恨深。鸟篆未经衔轵道,龙文先自徙汾阴。空传行在沦孤愤,无复寰区遏八音。圣德神功俱泯灭,英雄千载一沾襟。