御街行·别东山。宋代。贺铸。松门石路秋风扫。似不许、飞尘到。双携纤手别烟萝,红粉清泉相照。几声歌管,正须陶写,翻作伤心调。 岩阴暝色归云悄。恨易失、千金笑。更逢何物可忘忧,为谢江南芳草。断桥孤驿,冷云黄叶,相见长安道。
参考资料:
1、蘅塘退士等.《唐诗三百首宋词三百首元曲三百首 两卷版 下》:江苏美术出版社,2014.03:第257页
2、《唐宋词鉴赏辞典》(南宋·辽·金卷).上海辞书出版社,1988年版,第2639页
这首词抒发的是词人对亡妻的悼念之情,作于词人挥别东山之时。据贺铸墓志记载,夫人赵氏死后葬宜兴县清泉乡东襟岭之原。由此可见,词中的东山即是此地。
参考资料:
1、蘅塘退士等.《唐诗三百首宋词三百首元曲三百首 两卷版 下》:江苏美术出版社,2014.03:第257页
词的上片写词人到妻子墓地祭扫悼亡时的见闻和感伤情绪。
“松门石路秋风扫,似不许,飞尘到。”开头两句,写墓地的环境:苍松两排,挺立如门,青石铺路,平平展展,秋风吹扫,不染飞尘。洁静、清幽,犹如冷寂的仙境。这既写出了墓地的特点,又点出了死者在词人心目中所占的位置。正是由于这位置的重要和非同一般,词人才把她的安息地描绘得如此幽静和庄严肃穆,显示了词人对死者的崇敬与哀伤。
“双携纤手别烟萝,红粉清泉相照。”这两句写词人在墓地的情绪和心态。面对墓丘,睹物思人,极度悲苦,过份痛伤,使词人的情绪进入了似梦非梦,似幻非幻的状态。他好像又和妻子双手相牵,告别了那烟雾迷蒙,萝蔓丛生的墓地,在清澈的泉水边去映照红润粉嫩的面庞。这里所写的情状,均是生前生活的写照。两人的感情是那样浓郁、真挚、深厚,依依难舍,如胶似漆。正因为生前有如此之深情,悼亡时才会出现如此之幻觉。看似浪漫,实则真实,读来十分感人。
“几声歌管,正须陶写,翻作伤心调。”写乐声惊醒幻梦之后的感情。前边两个分句是倒装的。“双携纤手”两句,写的本是幻觉。幻觉中出现男女团聚愉悦的景况,实在是“正须陶写”的。“陶写”即陶冶性情,排除忧闷。“写”者“泄”也。在幻觉中,词人的痛苦和忧闷正要得到排除和发泄,突然之间,远处传来了笙、箫、笛等“歌管”演奏的声音,这声音使词人如梦方醒,从幻境回到了现实。于是,重又堕入了痛苦和忧闷的深渊之中。上片全写在东山墓地悼亡时所见所感,心潮起伏变化,达情委婉曲折,蕴涵丰厚,耐人寻味。
下片写东山周围的景物,进一步抒发失去妻子之后无法忘怀的忧苦。
“岩阴暝色归云悄,恨易失,千金笑。”东山的山岩、峰峦慢慢地暝色四合,云雾聚集,夜幕悄悄地就要到来了。很自然地,随着时间的推移,悼亡者就要离开东山,突然之间,一阵痛苦再次袭上心头,他清醒地懂得,这魂牵梦绕,挥之不去的悲痛,皆因失去“千金笑”所致。
外景外物,对悼亡者都有尖锐的刺激,揉搓着他敏感的神经,再不知“更逢何物可忘忧”了。此时抬头四望,映入眼帘的是茫茫无际、肥嫩丰茂、绿遍江南的芳草。芳草赏心悦目,芳草陶情娱人;芳草是春的使者,美的象征。面对多姿多情的芳草,词人只能“为谢”。“谢”为“辞谢”之谢。“为谢江南芳草”,是因为美好景物非但不能解除或减轻胸中的恨和忧,往往反而加重它的份量。这与杜甫《春望》中“感时花溅泪,恨别鸟惊心”极为相似,不过手法更为曲折隐晦罢了。
“断桥孤驿,冷云黄叶,相见长安道。”最后三句,点破题目,落到了“别东山”上。“断桥”、“孤驿”、“冷云”、“黄叶”,都是东山墓地周围的景物,何其寂寞,何其孤冷,何其颓败,何其萧瑟。这固然是对景物的客观描绘,更多的则是词人的主观感受。即将离开坟场,最后这一眼,叫人目不忍睹了。“相见长安道”既是对往昔生活的回忆又是对亡灵进行安慰。
参考资料:
1、贺新辉.《全宋词鉴赏辞典》:中国妇女出版社,1996.01:第508页
贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。...
贺铸。贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。
过十八滩。宋代。王恕。补天乘块截江流,今古惊涛咽暮秋。万石棱棱争出水,千崖叠叠曲行舟。猿啼频下孤臣泪,日落重增旅客愁。惶恐滩头征雁断,几人回首望神州。
遣兴。元代。黄溍。青云如梦慨平生,白发惊春忽数茎。渐觉交游随日别,强知颜色逐人行。百年松槚谁能去,五亩烟霞故可耕。妄念扫除浑欲尽,少游何得尚相轻。
似曾诗。近现代。谭嗣同。柳花夙有何冤业?萍末相遭乃尔奇。直到化泥方是聚,祗今堕水尚成离。焉能忍此而终古,亦与之为无町畦。我佛天亲魔眷属,一时撒手劫僧祗。
挽张伯雨宗契 其二。元代。张翥。鹿巾曾入紫宸朝,归向名山驻绿轺。龟脱生筒无俗累,鹤存瘦骨有仙标。三元饥饭杯犹在,五色香烟火已消。应复神游易仙馆,人间楚些若为招。
邢州叙述三首 其二。明代。归有光。鄣东馀二载,恪遵圣人经。雅志存教化,除娆去烦刑。门阑弛走卒,千人皆造庭。分遣每日旰,庭中无一人。沉冤出殊死,无盖尽群生。时有纵囚归,皆言赋役平。引纳壮健儿,誓之以丹青。萑苻多宿盗,擒斩为一清。馀粮栖陇亩,绝无犬吠惊。维以哀茕独,不能畏高明。睚眦生怨恚,憯甚镆铘兵。风雨日飘摇,拮据徒辛勤。涕泣西河守,古道竟无成!
送杜时可归太学。宋代。晁公溯。宴安不可怀,百年能几何。况今五学开,皆以礼为罗。既书内舍籍,天门近嵯峨。云胡久不归,滞留蜀江沱。要须勇一往,行即中十科。君妇定复贤,相敦戒蹉跎。暂别德曜桉,勿操子犯戈。会看此里闾,高车再来过。路人笑指点,驷马金盘陀。远游那足悲,所得盖已多。罢酒当就途,执杯听我歌。司业乃父兄,养材如菁莪。
至后三日雨雨连夜复三日。明代。王鸿儒。江南冬月气犹温,风雨潇潇至后繁。钟阜云迷禅寺塔,秦淮潮上酒家门。闲来访戴难乘兴,老去游吴易断魂。何似乡关醉呼骑,短衣冲雪猎平原。
孙太师承宗 其一。清代。严遂成。出关雄镇屹然增,萤惑中朝议沸腾。房琯车防函谷溃,赵鞅甲忌晋阳兴。移文足饷来何缓,主款挠权罢不能。四载成劳一回首,飞狐拒马昔游曾。
十一月八日驱车南行客况寥落赋此见志。明代。杨旦。驱车行,驱车行,护国寺前天欲明。空劳弟侄远相送,悽然别去难为情。萧条莫述眼前状,叱咤惟闻耳畔声。雨馀到处足行潦,泥深没毂愁颠倾。土桥垂垂架冰壑,乘危岌岌尤堪惊。日高犹自未盥栉,枵腹时作春雷鸣。亭午前村寻逆旅,草草一饭劳经营。土床茅舍寒彻骨,坐席未煖催登程。晚来僦得半间屋,孤灯明灭烟纵横。酿雪可堪风挟势,破愁聊藉酒为兵。月色未阑车又动,满身霜雪怯残更。驱车行,朝复夕,客路年光驹过隙。嗟予南北苦奔驰,禄食明时竟何益。埋轮叱驭怀前修,千载英称犹籍藉。阮生底事哭穷途,万里通衢随所适。行人莫问车中谁,我亦皇家二千石。
安溪。宋代。李新。岸草绵绵一叶舟,野烟开尽水光浮。寺连野竹微茫见,溪出寒山自在流。愁里诗情随浩渺,鸟边春梦入钩辀。泉嘶石鼎新茶熟,且为山僧更少留。
送王十六判官。唐代。杜甫。客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。
幽兰 其一。清代。祁寯藻。空山四无人,知有幽兰花。花开不可见,香气清且嘉。飞流下危磴,时有横风遮。香久亦不闻,山深愁路赊。众草何青青,吐艳明朝霞。如何咫尺间,渺若天一涯。援琴坐白石,日暮三叹嗟。
赠龟峰书记。宋代。王洋。本是三山侣,闲为七泽游。放宽千里目,散遣一身愁。诗韵松来往,经窗竹献酬。蒙头一衲外,万事看浮沤。