菩萨蛮

菩萨蛮朗读
彩舟载得离愁动。
无端更借樵风送。
波渺夕阳迟
销魂不自持
良宵谁与共
赖有窗间梦
可奈梦回时。
一番新别离。
【注释】:
此词突破了向来以山、水、烟、柳等外界景物来喻愁的手法,把难于捉摸、无影无踪的抽象愁情表现得具体可感,生动形象。全词从上片的奇特联想,无端怨责,到下片的文心起伏,一波三折,写有情人分别后思想感情的一系列变化,极为细腻真实。尤其是“ 因思成梦 。梦回新别的设想,更是抓住了情的关键。
起首一句“ 彩舟载得离愁动”,“彩舟”,是行人乘坐之舟。长亭离宴,南浦分携,行前执手,一片哀愁 ,而今兰舟已缓缓地离开了码头 。然而这位行人的心头却还是那样悲哀,他甚至觉得这载人载货的舟上 ,已经装满了使人不堪负担的离愁 ,真是联想奇特,语新意深。
第二句“ 无端更借樵风送之 ”“无端”,无缘无故,没来由 ;“ 樵风 ”,典出《会稽记》。讲的是郑宏年轻时上山砍柴 ,碰到了一位神人 。他向神人请求若耶溪上“ 旦 ,南风;暮,北风”,以利于运柴,后果如所愿 。此处用“樵风”,即有顺风的意思。这一句写的是:船借着顺风飞快地远航而去,那伫立在岸边送行的心上人的倩影,很快就不可得见。词人五内俱伤 ,哀感无端 ,不由地对天公产生了奇特的怨责:为什么偏偏在这个时候,没来由送来一阵无情的顺风,把有情人最后相望的一丝安慰也吹得干干净净呢!
第三句“ 波渺夕阳迟”,词意由密转疏,情中布景。词人展望前程,天低水阔,烟波迷离。一抹夕阳的余晖 ,在沉沉的暮霭之中,看上去是那样的凄凉。
独立苍茫,一叶孤舟上茕茕孑立的行人遂生“销魂不自持 ”的无限感慨 !魂销魄散,惝恍迷离,凄恻缠绵,无复生意。
换头重笔另开,设想别夜的落寞惆怅 。“良宵谁与共 ”,明知无人共度良宵而故作设问,突出了舍心上人而再也没有其他人可以和自己共度时光的执着痴情。“赖有窗间梦 ”句是说,只有独卧窗下,在神思魂萦的梦境中才能和心上人再一次相见。一个“赖”字,说明词人要把梦中的欢聚作为自己孤独心灵的唯一感情依托。这两句,一问沉痛,一答哀婉,有力地表现了自己别后的孤独和凄凉。词人煞费苦心地为自己构筑了一个痴情而又感伤的希望,在冷酷的现实面前,又不得不亲手把它击得粉碎。
结拍“ 可奈梦回时,一番新别离!”是说梦中的欢会诚然是缠绵热烈的,无奈梦总是要醒的;而梦醒之后,一番梦会之欢欣恰又导致了“一番新别离”的痛苦!全词以感慨作结,余音不绝,抓住了爱情的关键,梦回新别离的痛苦更甚,如此作法,言尽而味不尽。

贺铸

贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。...

贺铸朗读
()

猜你喜欢

吹箫江浦秋,舟荡碧云幽。拟溯岩松下,诗盟订白鸥。

()
万里胡天泣楚冠,南云归计路漫漫。
尚图一旅兴王易,不念孤儿立国难。
楼橹海门西日暗,剑歌江介朔风寒。
九原负痛遗编在,朔雪残灯掩泪看。
()
东风又作无情计。
艳粉娇红吹满地。
碧楼帘影不遮愁,还似去年今日意。
谁知错管春残事。
()

高楼百余尺,直上江水平。
明月照人苦,开帘弹玉筝。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。

()
举世争驰势利场,君于冷处看人忙。
不营摩诘散花室,只设苏州听雨床。
种果园林无虎守,勘书窗几有萤光。
直须唤起西塘老,来向斋中伴石塘。
()
行来人世尘千里,梦绕故山春万重。
慈母新年音信缺,遥瞻白云是中峰。
()

重江不可涉,孤客莫晨装。高木莎城小,残星栈道长。

袅猿枫子落,过雨荔枝香。劝尔成都住,文翁有草堂。

()
老觉空生易得年。
闲居那复问旌旃。
一丘春静自回旋。
翁善于人知美矣,我行于世转乖然。
()

老夫梦识南湖路,水槛山堂处处通。若有新篇无告诉,不妨题写寄江东。

()

玉树歌残王气终,景阳兵合戍楼空。

松楸远近千官冢,禾黍高低六代宫。

()

南州榻始下,三益抱琴来。席上娱流水,花前笑举杯。

知音怜绝调,终古见高才。幸遇同欢赏,夷犹半日回。

()

泗水入淮处,南边古岸存。秦时有漂母,于此饭王孙。

王孙初未遇,寄食何足论。后为楚王来,黄金答母恩。

()
病起衰颜非昔红,偷闲聊与少年同。
一规寒玉挂楼角,千点华星来坐中。
久戍遗民虽困弊,承平旧镇尚繁雄。
归时瘦马崔嵬影,定有游人笑此翁。
()

太清真境绝氛埃,十二瑶台面面开。战退玉龙鳞甲冷,导迎仙鹤羽仪来。

祥编已庆占盈尺,和气行欣浃九垓。须信天公工幻戏,晴山依旧翠崔嵬。

()
这汉生来无状,佛祖亦难近傍。
趯出金圈栗蓬,开口不在舌上。
()