菩萨蛮·何须急管吹云暝。宋代。高观国。何须急管吹云暝,高寒滟滟开金饼。今夕不登楼,一年空过秋。桂花香雾冷,梧叶西风影。客醉倚河桥,清光愁玉箫。
中秋佳节是我国古代文人经常采用的题材。这首词充分表达了作者对中秋赏月的无比赞美之情。
上片的四句写待月的心情,依换韵分两层。“何须急管吹云暝,高寒滟滟开金饼”写人们等待月亮缓慢爬高时的情景。起句作者通过描写“急管吹云暝”的幼稚举动,表现出人们盼月的急切心情。妙在作者并非仅仅依赖“急管”这具体的东西来表达抽象复杂的心情,却在“急管吹云暝”之前冠上“何须”两字。
这样一来就使句意更深一层。不单表现了人们的急切心情;又表现出月出人间的积极主动。下句“高寒滟滟开金饼”具体细致地描写了月如何穿出云丛出现在高空。此句化用苏舜钦《中秋新桥对月》诗:“云头滟滟开金饼。”“滟滟”,光摇动貌,写月的迷人姿态。
“金饼”既以金色形容了月光之明亮耀眼,又以饼的圆形点明是中秋满月。从而很自然地引出“今夕不登楼,一年空过秋”,这是自劝与劝人勿辜负良辰美景的警语。这句既高度赞美了中秋夜月,又为下片赏月铺垫。
下片写赏月,作者扣紧中秋月的特色,一句一个动人的月夜场景,从各个角度来刻画这令人难以忘怀的中秋月夜。换头“桂花香雾冷”是半虚半实的双关语。实者,桂花被月光笼罩着,加上秋夜湿露,看上去朦朦胧胧,若隐若现,桂花透过这“雾气”散发着阵阵幽香。虚者,写月中桂。联系上片的“高寒”很自然地会想到广寒宫的桂树、嫦娥、吴刚、桂子飘香等美丽的传说故事,仿佛感到月中之“桂花香雾冷”,令人产生无尽的遐想。下句“梧叶西风影”,则实写月光下明亮的夜景。这句与上句同样没有出现“月光”字样,但却通过秋风中梧桐树枝叶的清影反衬月光的明亮。没有月,那有影,不言月光而言树影便将月光的亮度具体可感地写出来了。“西风”二字不只是再点秋季,更重要的是使这个景色变活了,因为有“西风”,能使“梧叶”发出响声,能使“影”动,还能使人仿佛感觉到凉意。这一韵中的“桂花”、“冷”、“梧叶”、“西风”都是节候性强的词语,这就构成了秋月的特征性意境。最后“客醉倚河桥,清光愁玉箫”又换一个镜头,进一层写人在中秋之月的心境。上片“今夕不登楼,一年空过秋”只不过从月明当赏而言,这里却是既赏情景。“客醉”二字最引人深思。
若只言“醉”,有可能是中秋亲朋好友团圆欢聚,一醉方休,但加上一个“客”字就要突破这个可能性了。中秋为“客”,一醉之后,对着团圆的月,就更会因离别而伤心了。“倚河桥”,对着天上、水中的明月,更会浮想联翩,很自然地想到“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗)的意境。“玉箫”与首句的“急管”遥相呼应,然而两者的情调迥然不同。一个是待月之初,一时忘却客中之感的急切希冀的欢快之音,一个是既见秋月反勾起客愁的冷漠凄凉的愁苦之声。常见的月圆人不圆的主题,作者却并不急于一语道破,先从情理中应有的欢快说起,继用“冷”、“影”稍稍透露气氛,一直憋到最后才吐出一个“愁”字来,不仅在写法上有如剥茧抽丝之妙,而且在效果上收到扣人心弦之妙。这样写出的愁,读者之心能够格外惦量出它的沉重。这是一种别致的艺术手法。
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高观国,南宋词人。字宾王,号竹屋。山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详。生活于南宋中期,年代约与姜夔相近。与史达祖友善,常常相互唱和,词亦齐名,时称“高,史”。其成就虽不及史达祖,但也有值得重视之处。他善于创造名句警语,如“香心静,波心冷,琴心怨,客心惊”;“开遍西湖春意烂,算群花、正作江山梦”,都颇为后人传诵。从其作品中看不出有仕宦的痕迹,大约是一位以填词为业的吟社中人。为“南宋十杰”之一。有词集《竹屋痴语》。...
高观国。高观国,南宋词人。字宾王,号竹屋。山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详。生活于南宋中期,年代约与姜夔相近。与史达祖友善,常常相互唱和,词亦齐名,时称“高,史”。其成就虽不及史达祖,但也有值得重视之处。他善于创造名句警语,如“香心静,波心冷,琴心怨,客心惊”;“开遍西湖春意烂,算群花、正作江山梦”,都颇为后人传诵。从其作品中看不出有仕宦的痕迹,大约是一位以填词为业的吟社中人。为“南宋十杰”之一。有词集《竹屋痴语》。
杂曲歌辞·宫中乐。唐代。令狐楚。楚塞金陵静,巴山玉垒空。万方无一事,端拱大明宫。霜霁长杨苑,冰开太液池。宫中行乐日,天下盛明时。柳色烟相似,梨花雪不如。春风真有意,一一丽皇居。月上宫花静,烟含苑树深。银台门已闭,仙漏夜沉沉。九重青锁闼,百尺碧云楼。明月秋风起,珠帘上玉钩。
闻雨。明代。潘希曾。江雨生寒夜不眠,初闻浙沥转连绵。乡心破碎疏桐底,病思凄凉断雁边。风急三更城迥隔,草深四壁地逾偏。酒醒灯暗还多事,占得新诗第几联。
读史偶感二首 其一。清代。郁植。兵压邯郸气欲吞,时危公子下监门。满堂珠履三千客,朱亥从来未受恩。
仙谷词送别西宪杨少卿奉祠东归。宋代。程公许。揽飞云兮遐思,轶迅飚兮流目。涪之水兮涉瀰,秘殊途同归境兮仙谷。彼仟谷兮何有,辟埃氛兮泬寥。森幽篁兮拥翠,蓊喜柏兮相樛。路窈窕兮山盘纡,田可稼兮溪可渔。谷中人兮归何时,雾冥兮雨霏霏。人心洪涛兮冲群航,世途羊肠兮聩君马。盍舍策兮停桡,聊相羊兮田野。兰室兮蕙裯,鹤舞兮猿嗥。君归来兮何乐,澹无取兮焉求。敷床兮千万轴,问何如兮岳之麓。慨视世兮抢攘,忍洁身兮幽独。谷中人兮无淹留,霭肤寸兮泽九州。芳菲兮未沫,期岁晚兮逍遥。
望蓟门。唐代。祖咏。燕台一望客心惊,笳鼓喧喧汉将营。(笳鼓 一作:箫鼓)万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。
送春。清代。慕昌溎。春光此去欲何之,好向东风问后期。币地绿阴啼鸟换,满庭风絮卷帘时。遥看别路云千叠,且尽临歧酒一卮。祇有落花不辞远,多情直送到天涯。
蝶恋花。宋代。王采。花为年年春易改。待放柔条,系取长春在。宫样妆成还可爱。鬓边斜作拖枝戴。每到无情风雨大。检点群芳,却是深丛耐。摇曳绿萝金缕带。丹青传得妖娆态。
南风琴送王文伯之任。明代。绝恂。重华宫中白日长,山龙绚烂垂衣裳。玉阶朝罢南风起,干羽不动生微凉。是时治定作韶舞,中有桐琴音最古。坐把五弦为挥弄,不觉南风满窗户。一弹民愠解,再弹民阜财。直令四海亿万姓,熙熙鼓腹登春台。时有五色凤,飞来表休瑞。雍雍玉阶前,亦感重华意。重华之意良苦深,意在生民不在琴。九疑云冷世已远,人人争欲闻其音。祇今重华御八极,每弹五弦长叹息。南风长养百馀年,黑发蚩蚩岂能识。我持此歌送使君,生民久待南风薰。承宣政是君所职,愿早流播人间闻。
十一日同诸友登南台二绝。宋代。陈文蔚。脚底云山叠叠低,面前一带绕清溪。秋光总可供吟笔,写作登高第一题。
山居用石屋韵 其二。明代。何南凤。名心才放便身轻,识破高明多不情。剖判佛儒成妄执,抑扬宗教亦纷更。般般巧说何曾悟,个个浑成只贵行。拙守空山无别意,免教人我长无明。
赴鄂道中。近现代。钱钟书。奕棋转烛事多端,饮水差知等暖寒。如膜妄心应褪净,夜来无梦过邯郸。
祭公谏征犬戎。清代。佚名。穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树椁,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
水仙。宋代。赵蕃。楚辞香草费磨研,何独无言到水仙。荐菊要令和靖配,思鲈更儗步兵贤。未应玉树能回死,宁与梅花作导前。多坐未能空结习,故遭天女散诸天。
计桐江续稿九卷卷百首书其末。元代。方回。诗律中年悟,嫌工更恐肥。独行无与语,每出又空归。姜枣频煎药,袍衫屡换衣。病身自无赖,犹忍泄天机。